attâr işte burada diyor ki hz. hâtemü’l-enbiyâ’nın zâtı, hak tebârek ve teâlâ’nın esmâü’l-hüsnâ’sıdır. yani allah’ın en güzel isimlerinin, kemâl, cemâl ve celâl sıfatının, kısaca allah’taki tüm güzelliklerin tam mazharı hz. peygamber’in kendisidir. allah’ın tüm esmâü’l-hüsnâ’sı hz. peygamber’in mübarek varlığında yer almıştır.
"şehid süleymani bu sene başında beni görmeye geldi ve ona amerikan medyasının kendisi aleyhindeki kampanyayı yoğunlaştırdığını, bunun abd’nin ona suikast düzenleme peşinde olduğunu gösterdiğini söyledim. bana bunun gerçekleşmesi için dua etmemi söyledi."
şeyh attâr zahirde ehl-i sünnet’tendir, şii değildir. fakat hz. emir’i, attâr’ın bu şiiri gibi anlatan bir başka şiir zor bulunur. varlığın esasını hz. ali’nin doğumu olarak görüyor...
bazıları yalnızca mevcûdâtı bildikleri için varlığı (vücûd) onunla aynı kavram sanıyorlar. ancak biraz daha dikkat etseler, aslında bir mevcûdun mevcut olmasının varlığı bilmekle ilgili olduğunu görürler. yani şu çiçek, şu masa ya da şu duvar mevcuttur; ama ben varlığa (vücud) inandığım için bunun mevcut olduğunu söylüyorum.
eğer durum böyle olmuş olsaydı kuşkusuz resûlullah (s.a.a.) da “allah mükâfatınızı versin”, “allah sizleri bolluğa kavuştursun”, “peygamberinizi ne de çok sevindirdiniz” derdi. ancak hadise böyle değildir. allah resûlü bu sözler karşısında mahzun oluyor, kedere gark oluyor. dahası “bir peygamberin yanında münazaaya girişmek olur şey değildir!” diyor. sonra da “kalkın gidin!” diyor.
hz. emîrü’l-müminîn (a.s) allah’ın kâmil bir velisidir, bir insan-ı kâmildir. o, tüm peygamberlerle sırlarında ve hz. hâtemü’l-enbiyâ ile ise açıkta beraber olan bir kimsedir. şu söz çok önemlidir: “kuntu meal enbiyai sırren ve mea muhammedin (s.a.a.) cehran.” (ben (hz. ali) peygamberlerin sırrında idim, muhammed (s.a.a.) ile açıkça zuhur ettim.)
biz yokluğa dair bir anlayışa sahibiz, yokluğun ne demek olduğunu biliriz. biliriz ki yokluk olmayan, var olmayan şeydir. bunu biliriz ancak yokluk mevcut değildir. gerçekliği yoktur, yokluk nerededir? yokluğun bulunduğu bir yer yoktur ki… fakat benim ona dair bir tasavvurum var. (kendisine değil, kavramına; haz.)
hâlbuki bu mesele zamanla ilgili değildir. “kuntu” şu anda da böyledir, gelecekte de böyledir. yani “ben bir zamanlar gizliydim” demek değildir. allah, zât makamında şu anda da gizlidir. gelecekte de gizli olacaktır.
diğer islam mezhepleri şia’nın gadir hadisi hakkındaki görüşleri aleyhinde bazı deliller sunarak bu rivayetin emirülmümin imam ali’nin (a.s.) hz. peygamber’den sonraki kesintisiz hilafetine kanıt olamayacağına inanmıştır. biz burada onların bu görüşlerini 11 başlık altında inceleyeceğiz.
hüccetü’l-islam seyyid haşim el-haydari ile söyleşi, erbain törenlerindeki yürüyüş ve onun fırsatları ekseninde olacaktı; ancak randevu günü o kadar sıcak ve samimi karşılandık ki bu fırsattan yararlanıp başka sorular da sorduk. bölgedeki yeni gelişmeler, direniş ekseninin durumu, suudi liderlerin davranışları, amerika’nın bölgedeki rolü, devrim lideri’nin batılı gençlere iki mektup yazmasının seb
“bağımsızlık bildirgesi, amerikan kapitalist ulus devletinin gelişmesi bağlamında siyahilerin köleleştirilmesini ve yerli halkın soykırıma uğratılmasını zımnen meşrulaştırmıştır."
yemen’i ve dünyadaki gelişmeleri takip eden kimseler için ensarullah hareketini yakından tanımak büyük bir önem arz ediyor. lübnan’ın el-menar televizyonu, ensarullah hareketini inceleyen bir dosyaya yer verdi, biz bu dosyanın çevirisini değerli okuyucularımızın dikkatine sunuyoruz:
ey savaş meydanının erleri, imam hüseyin’in (a.s.) kişiliğinin cisimleşmiş halleri, muhammed mustafa'nın (s.a.a.) sünnetinin altın süsleri, parazitizme karşı savaşmış kahramanlar, islam’ın hazineleri, cesaret yıldızları, direniş’in ışıldayan gök taşları! bu dünya sizin hatırınıza dönüyor!
bu rahmetlerin tüm âlemle vasıtası allah’ın velisidir. eğer allah teâlâ’nın kendisidir dersek kimse bunu sorun etmiyor. cebrail ve meleklerdir dersek de kimse bunu sorun etmiyor. ama bu işleri yapan meleklerin ve melekûtun emiri allah’ın yüce velisidir dediğimizde bu bazılarına tahammül edilmez geliyor.
imam bakır’ın (a.s.) şöyle buyurduğuna dair rivayette olduğu gibi: “kaim'imiz kıyam edince allah teâlâ onun elini kullarının başları üzerine tutacak, onunla insanların aklını mükemmelleştirecek, düşüncelerini yetiştirerek kâmil kılacaktır.”
aşağıdaki metin aylık “mevud” dergisinin “zuhur” olgusunun tarihin tekâmül seyrindeki yeri üzerine ayetullah mir bakıri ile yaptığı ve derginin 42-43. sayılarında yayımlanan söyleşisinden alınmıştır.
bu esasa göre ibn haldun’un mehdi hadislerinin tamamını zayıf saydığını söyleyen bazı yazarlar yanılgı içindedirler ve bu bilgi doğru değildir. çünkü ibn haldun her ne kadar mehdi hadislerini zayıf saymaya çalışsa ve sahihayn’de geçmediğini söylese de bu rivayetin sahihliğini kabul etmek zorunda kalmıştır.
imam buharî’nin kendisi bütün sahih hadisleri eserine almadığını açıkça dile getiriyor. yani bu durumda imam buharî ezberlemiş olduğu sahih hadislerden sadece 1/25’ini eserine almış oluyor. imam buharî’nin nakletmediği bu sahih hadisler başka kaynaklarda mevcuttur.
sizlere mehdi’yi müjdeliyorum. halkın ihtilaf ve çekişme zamanında ümmetime gönderilecek ve yeryüzü zulüm ve haksızlıkla dolduğu gibi, onu adalet ve eşitlikle dolduracaktır. o, malları sahih olarak (doğru) taksim edecektir. adamın birisi “sahih olarak nasıl taksim edecek?” diye sordu. buyurdu ki “halkın arasında eşit olarak (dağıtacak).”
bugün salavattan “âlihi” kısmını atıp da “ve sellem”i ekleyenler ümeyyeoğullarının sünnetine tabi olduklarını bilsinler. emeviler için bir taraftan âl-i beyt’in lideri olan ali’ye (a.s.) lanet edip diğer taraftan da “sallallahu aleyhi ve âlihi” demek mümkün değildi.
bu ay sosyal medyada “filistin’i özgürleştirmek için arap direniş hareketi” (hareketü’l-mukavemeti’l-arabiyye li-tahriri filistin) adlı filistinli yeni bir direniş fraksiyonu ortaya çıktı. her hâlükârda bugün hareketin genel sekreteri ebu ali ile bir röportaj yapabildim. görüşme netlik kazanması için biraz özetlenmiştir.
albanî bu özet bölümde gadir hadisini 10 sahabiden rivayet etmektedir. ibn hacer el-heytemî ise kendi eserinde 30 sahabiden rivayet etmişti. ibn ukde 70, diğerleri ise 150 sahabiden rivayet etmişlerdir.
resulullah “ben kimin velisi isem ali de onun velisidir” buyurdular. hadisin isnadı sahihtir. hadisi imam ahmed, ibn ebi şeybe, ibn hibban, el-bezzâr, el-hâkim, ibn ebi asım rivayet etmişlerdir. hâkim hadisin buharî ve müslim’in şartlarına göre sahih olduğunu söylemiştir. aslında nesaî, ricâl noktasında müslim’den daha dakiktir. fakat şiilik izlerini taşıdığından...
"öncelikle defalarca üzerinde durduğumuz bir hususa işaret etmek istiyorum. şeyh ibn teymiyye’nin eserlerinin genelinde görülen manzara şudur: o, ali (a.s.) ile ilgili bir fazilet, menkıbe ve özelliği ele aldığında şu adımları izler..."
siyonizm karşıtı yahudilerle bir alıp veremediğimiz yok; hedef kitlemiz, ritüelleri ha-şem’e (tanrı) yönelikken politik aidiyetleri şeytan’a olan yahudilerdir. bu tiplerin neredeyse tamamını kontrol ettiği ana akım medya, dünyanın geri kalanına “yahudileri” sadece ritüelleriyle tanımlamak istiyor.
necef-kerbela yürüyüşü diğer yürüyüşlere benzemiyor. bazılarınca cennete giden otoban olarak tanımlanıyor bu yol. başkalarına göre de kıyamet günündeki nihai toplanmanın kostümlü provasına benziyor. benzersiz bir tecrübe! pek çoğu yalınayak olan tahmini 20-30 milyon ziyaretçi imam ali’nin şehri necef’ten imam hüseyin’in şehri kerbela’ya, 80 km boyunca yürüyor.
kimi vehhabî müellifler, mevcut koşulları fırsata çevirerek ilahî kitabın azametine halel getirecek birtakım görüşler ileri sürmüşler, ehl-i beyt mektebi’nin, şia’nın kur’ân’ın tahrif edildiğine inandığını iddia etmişlerdir. bu makalede, şiî ulemanın görüşleri çerçevesinde vehhabîlerin bu iddiası çürütülmeye çalışılacaktır.
çıkarılacak bir ders, israil’in en fazla birkaç ay boyunca bir savaş yürütebileceğidir. biladüşşam’da son 30 yıldır savaşçı bir nesil ve sınıf yetişti ve özellikle son yedi yılda gelişen nesil, hiç öngörülmemiş bir şekilde, israil-abd-suudi üçlüsüne karşı uzatmalı bir yıpratma savaşı, yavaş bir imha savaşı vermeye hazır bir şekilde askerileşti.
ideolojik geleceğin gerçek anlamda başında olan kişi, adalet için ve umutsuzların umudu için verilen islami mücadelenin lideri imam humeyni’nin mirasçısı olan imam hameney’dir. hameney, şeytani siyonizm’in ve insanlık dışı emperyalizmin titizlikle hazırlanmış cehennemî planlarının arkasındaki şeyi görebildi.
2005 yılında lübnan cumhurbaşkanı refik hariri’ye düzenlenen suikast fitnesinin başarısızlığının ardından “israil” 2006 yılında savaşa girdi. bu savaşta başarısız olan “israil”, yumuşak güce dönerek 2008 yılında lübnan’da fitne projesini başlattı. şer güçleri burada da başarısız olunca 2009 yılında fitne iran’a taşındı. bir kez daha planları akim kaldı ve 2011 yılında suriye’deki terör saldırıları
fakir, ‘fakr’ sıfatıyla nitelenmiş olan zattır. ancak biz müstakil bir zata sahip değiliz. bizim kendimizden kaynaklanan bir istiklalimiz yoktur. zatımız fakrdır, mutlak fakrız (yoksulluğuz). o ise tam anlamı ile ganidir (zengin), gani sıfatıdır; ama zatının sıfatıdır. gani, hak teala’nın dışında bir sıfat değildir. zatının kendisidir, o mutlak ganidir (o zenginliktir).
hz. mehdi’nin doğumu ve hayatı, sadece şiilere özgü bir inanç değildir. ehl-i sünnet’in muteber kaynaklarında da bu konunun işlendiği apaçık görülmektedir. ehl-i sünnet kaynaklarında, hz. mehdi’nin doğumunun işlendiği ve ehl-i sünnet âlimleri nezdinde kabul gördüğüne dair rivayetlerin varlığı, o’nun dünyaya geldiği inancının ispatı için çok önemli bir dayanak noktasıdır.
arafat şöyle devam etti: “ancak benim de bir şartım var, türkiye’de bu öneri hakkında bir referanduma gidilecek. eğer türk halkı bu mabedin inşa edilmesini kabul ederse, bu anlaşmayı ilk önce ben imzalayacağım.” ismail cem’in morali bozuldu ve kaşları çatık bir şekilde hızlıca ofisin dışına çıktı.
wikileaks belgelerine göre suriye’yi istikrarsızlaştırma ve bu şekilde oradaki hükümeti devirme komplosu, 2005 gibi erken bir tarihte hazırlandı (craig whitlock bunu washington post gazetesinde 17 nisan 2011 tarihinde yayınlanan bir makalede açığa çıkarmıştı).
tabi ki hepsi marifettir, biraz önce okuduğunuz şu beyitte ‘men be hiş numudem sad ihtimam veli ne şod’ (ben kendime yüz ihtimam gösterdim ama olmadı) derken bununla üzüm şarabının sarhoşunu mu kastediyor? tabi ki hayır. üzüm şarabı yüz ihtimam istemez, ayrıca üzüm şarabının sarhoşu için ‘ama olmadı’ diye bir şey olmaz ki.
şiiler, kafaların kesilmesi, çocukların katledilmesi, boğazların doğranması ve kadınların esir alınması tehdidine çok alışıktır. şiileri dini liderlerimizin en küçük işareti ve çağrısıyla terörizme karşı savaşmaya istekli, adanmış kişilerden oluşan, sağlam ve konformizmden uzak bir küresel topluluk haline getiren budur.
corbin irfan ve tasavvuftan söz ediyordu. bu durumda zikir ve mürşidin de olması gerekirdi ve bu eserlerinde vardı. ben ona şunu sordum: siz tasavvufa hâkimsiniz, mürşidi de gerekli görüyorsunuz; sizin mürşidiniz kim peki? ben bunu özel sormuştum ancak baktım ki herkes kulak kesilmiş.
aşağıda okuyacağınız yemen şiilerinin politik ve kültürel durumu hakkındaki röportajı, iran’da yayımlanan aylık mevud dergisi dr. isam el-imad ile gerçekleştirdi. dr. imad aslen yemenli ve daha önce sünni mezhepli olup sonradan şiiliğe dönen bir âlimdir.
elinizdeki makalede, akılcı ve tarihe felsefî yaklaşımlarıyla tanınan ibn haldun’un hz. peygamber’den (s.a.a) sonraki hilafet meselesi hakkındaki görüşlerini genel hatlarıyla ele alıp, özelde hz. ali’nin (a.s) hilafetine dair düşüncelerine odaklanacak ve güvenilir tarih kaynaklarıyla belgelere dayanarak onun bu konudaki görüşlerinin kritiğini yapacağız. neticede, ibn haldun’un hz. ali’nin imameti
bu sebeple, britanya imparatorluğu’nun filistin’de siyonizm’i dayatma yöneliminin, günümüz suudi arabistan’ının coğrafi dna’sında yerleşik olduğu gayet açıktır. imparatorluk 1920’lerde filistin’de siyonizm’in temellerini attığı için, islam’ın en kutsal iki beldesinin bugün suudi klanı ve vehhabi öğretiler tarafından yönetiliyor olmasında daha da büyük bir ironi vardır.
bu bağlamda, vehhabilerin günümüz müstekbiri abd’nin planlarına teslimiyetinin de rububî tevhidi çıkarıp yerine uluhî tevhidi yerleştirmelerinden kaynaklandığını düşünüyorum. rububî tevhidin yerine öne çıkardıkları uluhî tevhidi de kabir ziyareti meselelerine indirgeyen vehhabilerin bu yorumunun muhammedî tefsir ile alakası olmadığını belirtmek isterim.
suriye’nin 20 milyonluk nüfusunun içinden ne kadar insanın mccain’in cezalandırıcı yaptırımlardaki ısrarı sonucunda artık suriye’de kanser tedavisi alamadığını yalnızca tahayyül edebiliriz. 2011’de suriye’de çatışma başlamadan önce yurttaşlar, birinci sınıf en ileri kanser tedavisi de dâhil olmak üzere bedava sağlık hizmeti alabiliyordu.
bir hafta boyunca suyumuz yoktu, neyse ki kar yağıyordu. bize biraz badem, kiraz, incir ve üzüm sunan bir bahçemiz vardı. bodrumda kutular içinde mısırlarımız da vardı, onlardan yedik. bir pazar sabahı kapı açıldı, bir adam içeri girdi ve "bitti" dedi. adamın ismi ruhullah’tı, yani “allah’ın ruhu”!
her ne kadar 2003 ırak işgali hakkındaki yaygın görüş bunun tamamen petrol meselesi olduğu şeklinde olsa da, israil’in baskısı da burada pek bilinmeyen, ancak temel önemde bir rol oynadı. seçkin amerikalı profesörler john maersheimer ve stephen walt, “israil lobisi ve abd dış politikası” başlıklı derinlemesine makalelerinde, amerikan dış politikasının temel odak noktasının kendi çıkarları değil, i
elinizdeki makalede, söz konusu eleştirel yaklaşım ele alınmış ve bu yaklaşımın temellerini oluşturan istidlal unsurları şeffaflaştırılmaya çalışılarak delillerinin, imamî-şiî literatür göz önüne alınmadan, ehlisünnet’in yazılı mirası çerçevesinde ilmî itibardan yoksun olduğu gösterilmiştir.
iran ordusu ve istihbaratı yetkililerine göre ışid teröristleri, tahran’daki cuma namazları, aşura törenleri, kadir gecesi duaları ve islam devrimi’nin son 10 şubat’taki yıldönümü anması da dahil olmak üzere iran içerisinde kalabalık etkinliklerde operasyon düzenlemek üzere sayısız girişimde bulundu. bu komplolar, ülkenin sağlam güvenlik güçleri tarafından bertaraf edildi.
velayet, islâm ümmetinin bekasını güvence altına alır; velayet olmaksızın ne ümmet kalır ne imamet, islâm’dan da geriye birtakım ilahî kanunların dışında bir şey kalmaz. islâm’ın dinamik, mücadeleci ve yapıcı hale getiren velayettir. imam hüseyin’in (a.s.) ifadesiyle, namaz, oruç, zekât gibi islâm’ın şartları dahi velayet ve imamet sayesinde toplumda tahakkuk ve tebellür eder.
sünnî muhaddislere göre 7 veya 8 sahabî tarafından nakledilen hadis, mütevatir hadistir ve mütevatir hadis, kur’ân ayeti mesabesindedir; gadir-i hum hadisi ise 100’den fazla sahabî tarafından nakledilmiştir.
iran rusya ve çin, birlik ve işbirliğinin, karşılıklı güçlenmenin yegâne araçları olduğunu tümüyle kavradı. ülkelerin içişlerindeki büyüyen bir amerikan etkisinin temsil ettiği ortak bir sorunla mücadele ihtiyacı, tahran, pekin ve moskova’yı, farklılıklarını çözümlemeye ve egemenliklerini savunma yönündeki ortak çıkarlarında birleşik bir stratejiyi benimsemeye zorladı.
imâmiyye şiilerinin on ikinci imamlarının varlığının ispatı etrafındaki tartışma, tarih boyunca canlı olagelmiştir. günümüzde de ahmed el-kâtib gibileri o’nun varlığını reddetmekte ve dört naip meselesini uyduruk saymaktadır. bu makalede bu türden şüphelere cevap vermek hedeflenmektedir.
bu direnişte birçoğu ho chi minh tarafından yenilgiye uğratılmış olan amerikalı askeri uzmanlar, iki direnişi karşılaştırmanın baştan çıkarıcılığına direnemeyecekler ve tereddütsüz bir şekilde hizbullah savaşçılarının direniş tarzlarının özellikle askeri taktik ve strateji alanında vietnamlıların ortaya koymuş oldukları taktiklerden daha üstün olduğunu kabul etmek zorunda kalacaklardır.
gadir hadisi, şia'nın emirü’l-müminin ali’nin (a.s.) velayeti için gösterdiği en üstün delillerden biridir ve bu hadis şia ve ehlisünnet tarikleriyle, sahih senetlerle ve mütevatir (yalan üzerinde birleşmesi mümkün olmayan sayıda insan tarafından anlatılan, nakledilen olay, hadis) olarak nakledilmiştir.
ebu karra ‘sen rivayetleri yalanlıyor musun’ deyince imam rıza (a.s.) ‘rivayetler kur’an ile çeliştiği zaman onları yalanlarım. müslümanlar şu hususta ittifak etmişlerdir: allah bilgi bakımından kuşatılamaz, gözler o’nu görmez ve o’nun gibi hiçbir şey yoktur’ buyurdu.
islam’ın kutsal şehirleri halen terör işgali altındayken kerbela, kara sancak ordusu’nun şerrine karşı, vehhabilik vebasına karşı, faşizm zehrine karşı parlak bir direniş sembolü oldu.
durumun yakın zamanda gelişme göstermesinin hiç de muhtemel olmadığı kabul görüyor. uzmanlara göre suudi ekonomisi petrole bağımlılıktan özgürleşemediği için, durum bozulmaya devam edecek. petrol fiyatları varil başına 45-50 dolar civar aralığında seyretmeye devam ederse, suudilerin altın ve döviz rezervleri beklenenden daha hızlı eriyebilir.
medya şafak olarak, nasr tv'de yayınlanmış olan "selefiliğe 100 soru" programlarının tam çevirisini sırayla sunuyoruz.
fakat 17 mart’ta, deraa’da şiddet yanlısı bir ayaklanma başladı. bunun kıvılcımını kimin veya neyin çaktığına dair çelişen anlatılar var. time, “deraa’daki isyanı bir duvara rejim karşıtı yazılamalar yapan bir avuç gencin gözaltına alması kışkırttı” diye yazdı. ındependent’tan robert fisk, biraz farklı bir versiyon sundu...
haccı eda ederken bana sözle sataşıldı, dövüldüm ve yumruklandım. yüzümü hazreti muhammed’in (s.a.a) son istirahatgahına çevirip şefaatini istediğimde mürted ve kafir diye adlandırıldım. islam büyüklerinin gömülü olduğu el-baki mezarlığında dua kitabımı okurken tokatlandım. gerçek suçum ne mi? şii olduğum halde hacca gitmek.
elbette, videonun baştan sonra propagandacılar tarafından üretilmiş olması gayet mümkündür, ancak suriye’de yaralanan ve ölen çocuk sayısı da pek az değildir. dolayısıyla, bu görüntünün tamamen gerçek olup propagandacıların buna el koymuş olması ihtimali de gerçek ve inandırıcıdır...
7 haziran günü iran parlamentosu sözcüsü ali laricani, “belgeleri manipüle etmek gibi çocukça bir oyuna giriştiği” için bbc’yi sert bir şekilde eleştirdi. laricani, eski abd ulusal güvenlik konseyi danışmanı gary sick’in bbc’nin haberinin “cımbızla seçilmiş alıntılar ve bazı olgusal hatalar” içerdiği şeklindeki sözlerinden alıntı yaptı.
hizbullah’ın bu çalışmada mükemmel olduğunu söylüyor: lübnanlı örgüt “çok iyi organize olmuş durumda ve şimdi, yasal bir şekilde suriye’nin her yerinde. yalnızca bir parti değil, bir devlet gibi örgütlenmiş. şehitler için bir örgütleri, çocuklar için bir örgütleri, aileler için başka bir örgütleri var.”
geride kalan beş yıl içinde, suriye devlet başkanı esad ve suriye arap ordusu aleyhtarı propaganda, senaryosu yazılmış (otpor tarafından teşvik edilmiş “devrimde”) “barışçıl protestoculara ateş açılıyor” retoriğinden, “iç savaş” ve “ılımlı isyancılar” gibi bir diğer aldatıcı kelime dağarcığına kadar değişiklik arz etti.
367 kabul ve 137 red oyu sonucunda, dilma rousseff’e karşı azil/darbe/rejim değişikliği kararı brezilya kongresi sirkinden geçti ve şimdi bir “özel komisyon”un kurulacağı senato’ya gidecek. buradan onay çıkması halinde rousseff 180 günlüğüne görevden uzaklaştırılacak ve bir düşük bedelli tropik brütüs olan başkan yardımcısı michel temer, senato’nun nihai kararına kadar iktidarda olacak.
o, kevser havuzundan dostlarına su verecektir. öyleyse sâki hz. ali b. ebu talib’tir. düşmanlarını havuz'dan uzaklaştıracaktır...
washington’un, arap yarımadası’ndaki devlet yapısında yakın zamanda değişikliklerin meydana gelmesi için suudileri kasten her türlü maceranın içine çekiyor olması muhtemeldir. amerikan bankalarında saklanan, 1 trilyon dolar değerinde devlet fonları ve ilave olarak yarım trilyon doları aşkın şahsi mevduatlar var. eğer suudi arabistan parçalanırsa, suudi vatandaşlarının washington’a karşı mali iddia
güney amerikalı (bir kısmı abd’de eğitilmiş) faşist ölüm müfrezeleri, siyasi hareketleri ve partileri tümüyle tasfiye ediyor, fakat biz onların iktidarı yeniden ele geçirmesini engellemek için hoş ve temiz taktikler ve “demokratik araçlar” kullanmalıyız, öyle mi?
buhari muhammed bello cega, dünyayı yaşadığı yerde vuku bulan suçlar konusunda ikaz etmek üzere sosyal medyaya yöneldi. buhari, eşi ve bebek yaştaki kızıyla birlikte öldürülmeden önce, şiilerin yaşadığı ve bütün inançlı insanları – hoşgörüyü nefretin üstüne koydukları için şiileri de, hristiyanları da – yok etme derdinde olan bir rejim tarafından düzenli olarak hayata geçirilen korkunçlukları anla
birinci bölümde suriye’nin kuzeybatısında yer alan ve mart 2015 sonundan beri el nusra ile müttefiklerinin kuşatması altında bulunan iki köye düzenlenen saldırılar vurgulanmıştı. 17 ağustos itibariyle, en az 130 sakin hayatını kaybetti. burada, beyrut’ta okuyan bir sakin olarak “k” tanıtılıyor. halen keferya ve fua’da bulunan ailesinin güvenliği adına, ismi gizlendi.
bundan sonra başka bir grubu getirirler. ben onları da tanırım. benimle onlar arasında bir adam çıkarak ‘gelin’ diye seslenir. ben ‘nereye?’ diye sorarım. adam ‘allah’a yemin olsun ki cehenneme’ der. ben ‘bunlar ne yapmışlar?’ diye sorarım. o şöyle cevap verir ‘bunlar senden sonra gerisin geriye, eski hallerine döndüler.’ rivayetteki ‘onlar arasından bir adam’ ifadesiyle bizim açık hadislerimize g
halep’teki ilk ve en eski osmanlı camisi olan hüsreviye camii [inşa tarihi 1544], yıkıldı. milyonlarca dolarlık bir yatırım olarak, yüzyıllık bir binayı kullanan carlton hotel de öyle. 12 katlı belediye binasının yüzde 80’i yıkıldı. memlük veya eyyübi döneminden kalma küçük bir camiden ve medreseden [700-1000 yıllık] geriye, kapısı ve kapının üstündeki küçük minare dışında bir şey kalmadı.
islam devrimi bağlamında müslümanlar, kuran-ı kerim’de allah’ın (c.c.) peygamber (s.a.a.) zamanındaki müslümanları ikaz ettiği ayetini de dikkate almalıdır: “… eğer o’ndan [allah’tan] yüz çevirirseniz, yerinize sizden başka bir toplum getirir, artık onlar sizin gibi de olmazlar.” (muhammed: 38). ibn kesir, tefsirinde, peygamber’in (s.a.a.) sahabelerinin bu ayeti duyunca şaşırdıklarını ve ona kendi
tahavî: bu ayet-i kerime nazil olduktan sonra hz. resûlullah (s.a.a.) ali’yi, fatıma’yı, hasan ve hüseyn’i çağırdıktan sonra şöyle buyurdu: allah’ım benim ehlim bunlardır. bu hadiste, ayette geçen ehl-i beyt kavramıyla sadece hz. resûlullah (s.a.a), hz. ali (a.s), hz. fatıma, hz. hasan ve hz. hüseyn’in (a.s.) murad edildiği vurgulanmaktadır.
alusî devamında şöyle diyor: “bu haberler ehl-i beyt kavramının genel anlamını daraltmakta, sınırlamaktadır. ev hangi anlamda olursa olsun bir sınırlama söz konusudur. bununla kastedilen abanın altında bulunan kimselerdir. dolayısıyla hanımı bu kelimenin kapsamına girmez.”
ibn kayyım “allah-u teâlâ imam hasan’ı mükâfatlandırdı ve imameti o’nun zürriyetine verdi. imam hüseyn’i (a.s.) ise dünyayı istemesi yüzünden cezalandırdı!” diyor. yani hz. resulullah’ın (s.a.a.) reyhanesi, ehl-i beyt-i mutahhara’dan biri hakkında bu ifadeleri kullanıyor ibn kayyım el-cevziyye! bu çizgiyi niçin ümeyyeci din anlayışına bağlı, ali’ye ve ehl-i beyt’ine düşmanlık besleyen bir akım ola
ibn teymiyye imam mehdi'nin sağ olduğu inancına hurafe derken, mecmuu’l-fetava adlı eserinde şöyle der: çünkü deccal hakkında doğru görüş o’nun hz. peygamber döneminde hayatta olduğu, günümüze kadar hayatını sürdürdüğü ve henüz çıkmadığı, şu anda da bir adada yaşadığı şeklindedir.
m. darius nazemroaya'nın yazdığı ve global research’te ilk kez kasım 2006 tarihinde yayınlanan bu makale, ırak, suriye ve lübnan'da süregiden istikrarsızlaştırma ve siyasal parçalanma sürecini anlamak açısından özel bir önem taşıyor.
şia karşıtı propagandanın öne çıkan argümanlarından birini daha çürüten önemli bir çalışmanın tam çevirisini yayınlıyoruz.
allah’a kasem ediyorum ki sahihu ibn hibban’da, müsnedu ahmed’de ali (a.s.) ve ehl-i beyt hakkında nakledilen rivayetler sahihu müslim’de geçseydi kesinlikle bu esere "sahih" demezlerdi! aynı nedenden dolayı buharî’nin müslim’den daha sahih olduğunu söylüyorlar.
ibn teymiyye (661-728) görüşlerini minhacü’s-sünneti’n-nebeviyye adlı kitabında çeşitli konulardaki hadisleri tenkit ederek beyan etmiştir. bu makalede, önce ehlisünnet ulemasının ibn teymiyye ve kitabı minhacü’s-sünnet hakkındaki düşüncelerini ele alacak, ardından ibn teymiyye’nin hz. peygamber’in (s.a.a) hadislerini değerlendirme yöntemlerini örnekleriyle inceleyerek analiz edeceğiz.
ingiliz gazetesi the ındependent salı günü, suudi arabistan’da hazreti muhammed’in (s.a.a.) kabrinin yıkılması ve onun mübarek naaşının isimsiz bir mezara taşınması yönünde öneriler olduğunu yazdı.
hizbullah'ın 2006 zaferinin perde arkasından göz yaşartıcı kesitler, tanıklıklar...
"müslim sahih nasslarda olduğu gibi rivayeti nakletmiş, kendisinden sonra ilgili hadisle oynanmıştır. işte çağdaş vehhabilerin tutunduğu manen rivayet budur. işaret ettiğimiz gibi rivayetteki zayıflığı gösteren noktalar bulunmaktadır."
el ahbar’a konuşan bir cihadçı kaynağa göre bağdadi, “dost bir sünni müslüman ülkeden suriye’ye girmek için teşvik edici sinyaller ve bu amaç doğrultusunda mali destek sözü” aldı. her ne kadar kaynak bu ülkenin adını vermese de, suudi arabistan mı yoksa katar mı olduğu sorulduğu zaman “bu ikisinden biri” yanıtını verdi.
israilli yazar ronen bergman, “iran’la gizli savaş” isimli kitabında fevzi eyüb’den iki defa bahseder: bunlarda biri, “kuzey amerika’daki hücreler” ile hizbullah arasındaki ilişki bağlamında, diğeri ise imad muğniye’yle olan ilişkisi bağlamındadır. bu örnekler üzerinden 1992 yılında 28 yaşındayken kanada’ya gelen eyüb’ün parti içinde çok aktif olduğu ve oradaki şebekeler arasında bir “elçi” haline
lübnanlılar pazar günü, israil ordusunun güney lübnan’dan çekilmesinin 14. yıldönümü olan kurtuluş günü’nü kutladılar. en fazla hatırlanan coşkulu sahnelerden biri 23 mayıs 2000 günü 144 lübnanlı tutuklunun israil’in kötü şöhretli hiyam hapishanesinden kurtuluşuydu.
aşağıda yazarın, suriye ulusal müzesi’nde antik eserler ve müzeler genel müdürlüğü’nün (dgam) bir çalışanıyla yaptığı röportajın çözümlemesi sunulmaktadır. röportaj yapılan beyefendi, silahlı grupların gelip müzeleri yağmalamaya ve dünya kültürel mirası kapsamındaki alanlarda yasadışı kazılara başladığı sırada rakka vilayetinde çalışıyordu.
"suriye krizinde çeçen cihadçıların oynadığı rol, katar, suudi arabistan ve türkiye’nin örtülü desteğine sahiptir. her ne kadar görece yeni olsa da, katarlıların çeçen cihadçılarla olan bağları, en etkili olanıdır. suudiler dini destek sunmuştur, türkiye’nin rolü ise ağırlıklı olarak lojistiktir."
müfessir kadı beydavî ile mektuplaşmış, mektuplarında kelam, hadis, usul ve fıkıh başta olmak üzere çeşitli disiplinlerde görüş alışverişinde bulunmuştur. beydavî allâme hıllî’ye yazdığı ikinci mektubuna şu cümlelerle başlar: “efendimiz cemaleddin! -allah ömrünü daim etsin- sen usulde, fıkıhta, hadiste müçtehitlerin imamısın!”
hasan sivri'nin, halep ve kesep çatışmalarındaki son durumu ele alan analizini sunuyoruz...
vahhabîler ve onların öncüsü ibn teymiyye, hz. peygamber’in (s.a.a) ehlibeyti’nin (a.s) faziletleriyle ilgili hadislerle karşılaştıklarında mümkün mertebe inkâr yoluna başvurur ve bunu yaparken de farklı metotlardan faydalanırlar. bu stratejileri üç temele; tekzip, tevil ve teşrik (belli bir fazilete bir başkasını ortak etme) dayanır. bu makalede biz, söz konusu metotları örnekleriyle ele almaya ç
suriyeli muhalif savaşçılar, yabrud savaşından aylar önce yaptıkları tehditlerinden hiçbirini gerçekleştiremedi. muharebe yaklaşırken kaçtılar ve geride, duvarlara yazılmış boş sloganlar bıraktılar. şehir şimdi, kuşatmadan önce kaçan sakinlerin dönüşüyle normal hayata dönmeyi bekliyor.
ibn-i teymiyye’nin bariz özelliklerinden biri de, hz. peygamber’in (s.a.a) ehl-i beyt’ine, özellikle de emirü’l-müminin’e (a.s.) muhalefet ve düşmanlık etmekti. ibn teymiyye pek çok kez emirü’l-müminin’e, hz. zehra ve ehl-i beyt’in diğer mensuplarına dil uzatmıştır ki biz burada birkaç tanesine işaret etmekle yetineceğiz.
allame ibn said et-tufi şerh-u muhtasari’-ravda adlı eserde şöyle diyor: “sahihayn’da rivayet edildiğine göre hz. resûlullah (s.a.a.) necran hırıstıyanlarıyla mübahele etmek istediğinde kisa ashabı olayında ismi geçenleri alarak onlarla birlikte mübaheleye girişmek istedi. onlar hakkında ‘işte bunlar benim ehlimdir’ buyurdu... bütün bunlar ehl-i beyt’in ismi geçen kişiler olduğunu ve başka hiç kim
hizbullah’a, görev sürenizin uzatılmasını kabul ederlerse hükümetle bir uzlaşma sağlamaya hazır olduğunuzu yutturmaya çalıştığınızı, lübnan’daki durumun istedikleri gibi gitmemesi halinde devreye girecek “suudi öfkesi” diye bir öcü yarattığınızı inkar mı ediyorsunuz? ve şimdi bizi, suudilere kendinizi satmanızın, lübnan’ın istikrarını korumanın bir gereği olduğuna ikna etmek mi istiyorsunuz?
ancak ümeyyeoğullarını ve muaviye’yi öven hadisler söz konusu olduğunda bu tür kişilerin eserler telif ettiklerini ve bu tarz rivayetleri sahih göstermek için bin dereden su getirdiklerini görüyoruz. içlerinden hz. ali ve ehl-i beyt (a.s.) hakkındaki bir hadisi sahih saymak için çaba gösteren allah’a ve resulüne iman eden bir kişiyi göremezsin!
"diğer nassları da buna ekleyecek olursak durum açığa çıkar. hz. resûlullah (s.a.a.) sekaleyn ve gadir hadislerini söylememiş olsaydı dahi, bu ikrarları ali’nin hilafeti hak ettiğini göstermeye yeterdi. yani seddü’l-ebvab (kapıların kapatılması) hadisi hilafetin ali’ye özgü olduğunu göstermektedir."
taberi, camiü’l-beyan adlı tefsirinde şöyle der: “rivayetler ayetin hz. peygamber, ali, fatıma ve hasan ve hüseyin hakkında indiğini söylemektedir. bu görüşü destekleyen rivayetler ebu said el-hudri, aişe, enes, ümm-ü seleme ve sa’d ibn ebu vakkas tarafından rivayet edilmiştir. ikinci görüşün yegane rivayetini ise ikrime aktarmıştır.”
bu tartışmaların faydası nedir şeklindeki soruya ilişkin olarak, bu konu öyle bir faydaya sahiptir ki bundan daha büyük bir fayda bulunmamaktadır, deriz. ehl-i beyt’ten muradın ali, fatıma ve hasaneyn olduğu kesinleşince “sünnetime sımsıkı sarılın” buyruğunda geçen sünnetin ne olduğu açığa çıkar.
4 ağustos tarihinde lazkiye dağlarında bulunan 11 köyden yaklaşık 150 kadın ve çocuk kaçırıldı. şu ana kadar bu kişilerin nerede bulunduğuna ve akıbetine dair herhangi bir bilgi yok. aşağıda, kaçırılan 15 yaşın altındaki çocukların tam listesi sunulmaktadır:
iranlı değerli tarihçi ve âlim resul caferiyan'ın ünlü tarihçi, fakih ve müfessir taberî'nin fazla bilinmeyen yönlerine ışık tutan önemli bir makalesinin çevirisini yayınlıyoruz...
"dahası, suriye’nin kimyasal silahlarını bırakması durumunda bir şey kesindir: saldırıya uğrayacaktır (şu anda uğradığı saldırıdan daha fazla). suriye’yi şu ana kadar saldırıdan koruyan sadece suriye’nin kimyasal silahlarının varlığı ve rusya’nın muhtemel askeri desteği olmuştur."
franklin lamb'tan önemli bir analiz..."suriye’deki on üç filistin kampından yedisi şimdi selefi cihadçıların kontrolünde..."
derslerin çevirisine devam ediyoruz...
derslerin çevirisini yayınlamayı sürdürüyoruz...
mursi'nin devrilmesinden kısa bir süre önce crescent-online'da yayınlanmış bir analiz...
75 dersin çevirisine devam ediyoruz...
doğum gününü idrak ettiğimiz zamanın sahibi, âlemin kalbi ve göz bebeği'ne, varlığın değirmentaşı ve imkân aleminin kutbu imam-ı zaman hz. mehdi'ye (allah zuhurunu acil kılsın) selam ile... ve asrın mesih nefesli putkıranı imam humeyni'yi yâdederek
bu kapsamlı dosyada, islami direnişin neredeyse her bir günü (33 gün savaşı da dahil olmak üzere) tarihe not düşecek şekilde kayıt altına alınmış. medya şafak gururla sunar...
75 dersin çevirisine kaldığımız yerden devam ediyoruz...
böyle bir mutlak delilik batı iktidarlarının zihnini iran’a gerçekten saldıracak ve böylelikle bütün körfez bölgesini yok edecek, bütün gezegeni ve kendilerini daha fazla radyasyona maruz bırakacak ve belki de üçüncü dünya savaşı’nı başlatacak kadar enfekte etmiş olabilir mi? yahut bütün bunlar sadece aldatmaca olup gerçekte makul zihinler mi galip gelecek?
derslerin çevirisine kaldığımız yerden devam ediyoruz...
açıklamada, “bu terörist bombalamalar, pek çok arap ve müslüman ülkede masum insanları etkileyen ve ancak suçlu eller tarafından yapılmış olabilecek benzer suçlar dizisinin parçası olarak geldi. aynı zamanda bu ülkeleri istikrarsızlaştırarak ihtilaf ve kargaşa yaratmayı amaçlayan uluslararası istihbarat örgütlerinin izini taşıyor” denildi.
derslerin çevirisini sürdürüyoruz...
russia today'da yayınlanan önemli bir haber-analiz. hizbullah gerçekten de suriye'deki savaşa dahil oldu mu?
ayetullah kemal haydari'nin kevser tv'de sekaleyn hadisi çerçevesinde yaptığı ufuk açıcı programların sırayla çevirisini yayınlıyoruz...
salavatta “ve ashabihi” veya “ve sahbihi” ifadesini ekleyenlerin hiçbir ilmî dayanağı yoktur. iddiaları hadislere de dayanmaz. hadislerde hz. peygamber’in birçok kez salavatta âl’in zikredilmesi gerektiği üzerinde durduğunu görürüz, oysa ashapla ilgili bir beyanı bulunmamaktadır. bu eklemeyi yapanlar kelimelerin yerini değiştirerek aslında ehlibeyt’in makamını küçültmek istemişlerdir.
son yıllarda medyadaki haberler ve belgeseller, giderek artan sayıda kadının müslüman olduğuna dair artan kaygıları gösteriyor.
12 şubat 2008 için söylenen çoğu şey gerçekten uzaktır. mukavemet bu konu hakkında sükut siyaseti uygulamayı tercih etti. hizbullah'taki yetkililer ise al-akhbar'a, suikast hakkında olan biten her şeyi bildiklerini belirttiler.
ratzinger, 2005’te papa olduktan sonra, barış için dua etmekten başka ırak hakkında hemen hemen hiçbir şey söylemedi. 16. benedict libya ve suriye savaşlarının önlenebilmesi için etkili olmadığı gibi obama’nın afrika’yı katil savaş uçakları için serbest atış bölgesi haline getirme politikasına karşı da ikna edici bir şekilde sesini çıkarmadı.
şam’da suikasta uğramasının 4. yıldönümünde el ahbar gazetesi hizbullah’ı inşa etmek ve bu örgütü zorlu bir direniş hareketine dönüştürmek için 25 yıl birlikte çalışmış iranlılarla buluştu.
"johns hopkins’in yakın zamanda “ırksal kökenler” hakkında yaptığı bir araştırma, filistinlilerin büyük çoğunluğunun sami olduğunu, yahudi israillilerin ise %10’dan daha azının “sami dna’sı” taşıdığını ortaya koydu."
nusra cephesi hakkında bilinmeyenler... nusra gerçekten de el kaide'nin doğrudan şam şubesi mi? el kaide her biri başka merkezlere bağlı çok başlı bir yapı mı? ilginç bir analiz daha...
imam humeyni’nin âl-i suud hakkındaki ikazlarını dikkate alsaydık bugün onlar islam ülkelerinde fitne çıkaramazlardı. bugün fitnenin hâkim olduğu bütün islam ülkelerinde, bahreyn’de, ırak’ta, suriye’de, filistin’de, pakistan’da, lübnan’da, afganistan’da… âl-i suud’un parmağı vardır.
el menar, lübnan'daki suriyeli mültecilere nasıl kucak açıldığını kaleme aldı...
raja news, kum dini ilimler havzasında uzun yıllardır tedris ve tahsille meşgul olan amerikalı profesör legenhausen ile bir röportaj gerçekleştirdi. işte o röportajın çevirisi...
fars haber ajansı’nın hazırladığı bu raporda 8 gün süren gazze savaşından sonra ortadoğu’daki yeni güç dengesi, “askerî güç”, “kamuoyu” ve güvenlik” boyutları çerçevesinde incelenmiştir.
the ındependent yakınlarda yayımladığı bir haberde, suud monarşisinin medine’deki dünyanın en eski üç camisini buldozerle yıkıp camiyi 1 milyon 600 bin hacıyı alacak şekilde genişletmeye niyetlendiğini, ifade ediyor.
"müslümanlar bu tür kısıtlamalara karşı seslerini yükseltmek, bu gibi ilkel adamları çöle geri göndermek ve harameyn’i onların kontrolünden özgürleştirmek zorundadırlar. müslümanlar mekke ve medine suudi sarayı’nın kontrolünde kaldığı sürece bu aşağılanmanın acısını çekmeye devam edecekler."
aşağıda islam devrimi muhafızları ordusu’nun ilk komutanı cevad mansuri’nin mukaddes savunma haftası dolayısıyla yaptığı konuşmanın metnini okuyacaksınız.
"orta doğu’daki bütün kahvehaneler bilir ki, doha, riyad ve ankara rejim değişikliği sağlamaya angaje edilmiş muhtelif silahlı suriyeli muhalif akımlara silah, para ve lojistik destek sağlayarak yardım ediyor."
"dünyanın yirmiden fazla şehrindeki amerikan elçiliklerinde birkaç gün önce yapılan protesto gösterileri orijinal ismi “çöl savaşçısı” olan ve daha sonra “müslümanların masumiyeti” şeklinde değiştirilen iğrenç california filmini akla getirdi."
"bu yıl kudüs günü’nde bölge ülkelerinde düzenlenen mitinglerde müslüman halklar siyonist rejimin gözüne baka baka isteklerini dile getirmişlerdir. inşallah gün geçtikçe kendilerini daha net ifade edeceklerdir."
kum el mustafa üniversitesi rektörü ayetullah arafi, “hz. peygamber (s.a.a) ve masum imamlar (a.s) varoluşsal olarak, en ıssız mekânlarda insan amellerine nezaret edecek bir makamdadırlar” diye konuştu.
"dürüst olmak gerekirse aynı insanlar ve sözde “özgür suriye ordusu” libya’dan gelen insanlarla oluşturulmuştur. selefiler ve diğer terörist gruplar, nato’nun, abd’nin, m15’in, mossad’ın ve israil’in çıkarlarına hizmet etmekteler."
düşmanın besic’in tahrip gücünü tahmin edemeyeceğini ifade eden iran islam cumhuriyeti devrim muhafızları ordusu kara kuvvetleri operasyon başkanı vekili tuğgeneral murtaza miriyan, “besic, sınırın sıfır noktasından saldırgan ülkenin kalbini nişan alabilecek kapasitedir” diye konuştu.
“suriye askerleri, gerçekte, yabancı savaşçılarla, libyalı paralı askerlerle, körfezden gelen lübnanlı, afgan ve türklerle savaşıyor.”
ayetullah misbah yezdi’nin hz. masume’nin konumu ve kerametleri hakkında yaptığı konuşmayı sunuyoruz:
ayetullah cevadî amûlî'nin, şehidlerin makam ve tasarrufları hakkındaki makalesini sunuyoruz...