ben sevgiyi fiili değil, zati sıfat olarak görüyorum. yani allah nasıl zat olarak “âlim” ise aynı şekilde zat olarak “muhib”dir. muhabbet, hak teâlâ’nın varlığından ayrı değildir. hak teâlâ’nın varlığı muhabbettir, rahmettir. o’nun rahmeti gazabını geçmiştir.
‘‘ali’ye söven bana sövmüş olur.’’ bu hadis isnad açısından sahihtir. ancak buharî ve müslim tahric etmemişlerdir. ‘‘ali’ye eziyet eden bana eziyet etmiş olur.’’ bu hadis isnad açısından sahihtir. ancak buharî ve müslim tahric etmemişlerdir. zehebî de dipnotta hadisin sahih olduğunu belirtiyor.
insan kendini kavramla, tasvirle, tahayyülle hatta taakkul (akletme) yoluyla bilemez. insan felsefî ve matematikle ilgili kavramları, taakkul ile anlayabilir. bazı şeyleri tahayyül, bazı şeyleri de duyularla anlayabiliriz. ne duyusal ne muhayyel olan ve akletme ile de kavranamayan tek şey “ben”in kendisidir.
buharî'ye göre haricî lider imran b. hıttân’da herhangi bir problem yok! ama câ’fer b. muhammed es-sâdık’ta sorun var! imam medine’de yaşamıştır. ilginç olan nokta şudur ki imam sâdık’ın talebelerinden bir grup buhârî’nin şeyhlerindendir. buhârî’nin bunlardan rivayeti var, ama imam sâdık’tan (a.s.) tek bir rivayeti yok!
yani muaviye hakkında ‘‘allah razı olsun’’ ibaresini kullanmayan kişi yazara göre şiî olmuş oluyor! şiîlik ithamından kurtulabilmen için muaviye hakkında sadece susman ve onu kötü bir şekilde anmaman yeterli değil, üstüne bir de ‘‘allah razı olsun’’ demen gerekiyor!
şöyle bir itiraz gelebilir: ‘‘bu çıkarım doğru mudur? muaviye’nin hilafete ömer b. hattab’dan daha layık olduğunu söyleyen emevî yönelimli birisi gerçekten de mevcut mudur?’’ buna cevabımız evettir, çünkü bu sözü ilk defa söyleyen muaviye’dir. hilafete ömer b. hattab’dan daha layık olduğunu ilk iddia eden muaviye’nin kendisidir.
suudi arabistanlı üst düzey yetkililerin “eğip bükmeden” şeffaf bir şekilde halklarına tüm gerçekleri anlattıkları çok nadir görülür. suudi arabistan maliye bakanı muhammed el-cedan’ın geçtiğimiz akşam el-arabiya televizyon kanalına ülkenin mali ve ekonomik durumuyla ilgili verdiği röportaj da bu eşine az rastlanır örneklerden biri oldu.
bilinci aldığınızda her şey bir hiç olur. varlık dünyası, bilinç esası üzerinedir. hatta sizden çekinmesem ‘‘varlık, bilincin tecellisidir’’ derim. hak teâlâ ilim ve hikmetin ta kendisidir. çünkü hak teâlâ’nın sıfatları zâtının aynısıdır.
resûlullah (s.a.a.) o’na şöyle dedi: ‘‘sen, benim yanımda musa nezdinde harun’un sahip olduğu bir konuma sahip olmaya razı olmaz mısın? şu var ki sen bir peygamber değilsin. ama ben mutlaka gideceğim ve sen de benim halifem olacaksın." (ahmed b. hanbel; müsned)
ehl-i beyt okulunun bilginleri şöyle derler: râvî imâmiyye mezhebine mensup ve adil bir kişiyse bu rivayet sahih olarak kabul edilir. ancak hadisi bize aktaran şahıs imâmiyye mezhebine mensup değil ancak doğru sözlü birisiyse onun rivayetine güvenilir. bu tür rivayetlere ehl-i beyt mezhebinde ‘‘muvassak hadis’’ denir.
bir hadisin isnâdı sahih olduğu halde imam ali (a.s.) için bir fazilet ve bir menkıbe ortaya koyuyorsa bilginler ‘‘hadiste bir münkerlik vardır’’ diyerek kriterlikten düşürmeye çalışırlar. çünkü hadis, imam ali’ye bir hususiyet tahsis etmektedir. bu aslî ilkeyi tesis eden muaviye ve ibn teymiyye’dir.
resûlullah (s.a.a.) yüzünün rengi öfkeden değişmiş bir şekilde dördüncü şahsa yönelerek şöyle buyurdular: ali’ye ilişmeyin, ali’ye ilişmeyin, ali’ye ilişmeyin! ali bendendir ben de o’ndanım. o benden sonra bütün müminlerin velisidir. hadisin her iki varyantı da müsned’de geçmektedir.
kardeşlerden biri bütün müslümanların ibn teymiyye’yi sevdiğini söylemişti. bu söz doğru değil. pek çok âlim onu eleştirmiş, hatta imam ali’ye düşmanlık gösteren bir nâsıbî olduğunu ortaya koymuştur. ikinci olarak allah aşkına bütün bu yalanlara rağmen ibn teymiyye’yi sevebiliyor musun? onun nâsıbî ve ehl-i beyt düşmanı olduğunu anladığında da hâlâ bu sevgin devam edecek mi?
ümeyyeci din anlayışını tesis edenler açıkça lanet ediyorlardı, hakaretlerde bulunuyorlardı ve imamla ve ehl-i beyt ile açıkça savaşıyorlardı. biz kerbelâ örneğinde bunu görmekteyiz. ancak ibn teymiyye ve bağlıları imam ali’ye duydukları kini gizlemektedirler.
bu diyalektik düşünce mevlâna’da oldukça fazladır. mevlâna’nın tüm eserleri, mesnevi’nin tamamı ilahî diyalektik düşünceye dayalıdır. hegel de bir yerde kendi diyalektik düşüncesini -ki felsefesi buna dayalıdır- celâleddîn-i rûmî’den aldığını itiraf etmiştir.
ibn hacer’in elimizde iki iddiası vardır. ilk iddia, ibn teymiyye’nin birçok ceyyid ve sahih hadisi reddetmesi. ikinci iddia ise yine ibn teymiyye’nin imam ali’nin makamını küçük düşürmeye varan tavırlar takınmasıdır.
ibn teymiyye’nin (minhâcü’s-sünne adlı eserinde) bu hadisi inkâr etmeye ve yalanlamaya yeltenmesi cidden şaşılacak bir husustur. nitekim bundan önceki hadis için de aynı tutumu takınmıştır. allâme albanî’nin söz konusu ettiği hadis “ali’den ne istiyorsunuz? o bendendir ben de o’ndanım!” hadisidir.
bugünkü konumuz ise resûl-u ekrem’in (s.a.a.) vasilerin efendisi ali b. ebû tâlib’e buyurduğu “ey ali! sen benden sonra halifemsin” hitabını içeren hadisidir.
şimdiki konumuz ‘‘şeyhü’l-ekber muhyiddin ibn arabî’nin mehdîlik akidesi bağlamında o’nun hayatta oluşunun incelenmesi’’dir. şeyhü’l-ekber’in açıklamalarının bir bölümüne işaret etmek istiyorum. konuyla ilgili olarak önemli ve temel bir kaynağa işaret etmek istiyorum. abdülvehhab eş-şârânî’nin (h. 973) el-yevâkît ve’l-cevâhir adlı eseri.
demek ki benim tüm fiillerim ihtiyarîdir. fakat benim ihtiyarım, benim kendi ihtiyarımda değildir. (özgürlüğüm zorunludur). bu başka bir yere bağlıdır. bir mümin için sebepler silsilesi hak tebarek ve teâlâ’da sona erer. mümin olmayanlar ise tabiata ya da artık her neyi kabul ediyorlarsa ona ulaşırlar, nitekim bu konuda birçok şey söylüyorlar. onlar tabiatın determinizmine inanıyorlar.
allâme albanî fetâvâ adlı eserinde şöyle der: çoğunluğun tercih unsuru olduğuna dair sabit bir veri yoktur. çoğunluğun yanılgı içerisinde olabileceği ve azınlığın haklı olabileceği bir mesele mümkündür. nitekim ibn mesud “tek kişi olsa dahi hak cemaatle birliktedir” demektedir.
pasajdan anlaşıldığına göre ekseriyet haklılığın ölçütü değildir. kimileri şia islam dünyasının %10’unu oluşturmaktadır, demektedirler. hadi şiîlerin islam dünyasının onda birini oluşturduğunu kabul edelim. hattâ %2’nin, %98’e muhalif olduğunu kabul edelim. bu vaziyet, muhalefet olduğu için icmâ gerçekleşmemiş demektir. bu görüş bana değil allâme albanî’ye aittir.
azizlerim, bir peygamber, vasi veya veli bir makama, ilme, dereceye ancak hz. hâtem’in (s.a.a) vasıtasıyla ulaşabilir. örneğin ibrahim (a.s.) bir makama ulaşmışsa ancak hz. hâtem vasıtasıyla ulaşmıştır. her ne kadar hz. hâtem (s.a.a.) zaman olarak onlardan sonra gelmişse de ilk yaratılan varlıktır. bu hakikat, marifet ehli nezdinde temel hakikatlerdendir.
birileri “zaten ehl-i sünnet de sahâbenin masum olduğu nazariyesini benimsemiyor ki! dolayısıyla bunda herhangi bir sakınca yoktur” diyebilir. ama anlamadığımız ve cevap istediğimiz nokta şudur: onların birçoğu yanılgıya düştüğüne göre anlayışları nasıl bizim için kanıt olabiliyor?
ben merhum henry corbin’in allame tabatabaî ile yaptığı o özel görüşmelerin tamamında bulunmuştum. yani o toplantıların tamamında bulunan tek kişi bendim. merhum corbin’le çok yakındım, çok uzun sohbetlerimiz oldu, ben onu çok büyük bir insan olarak görüyorum. islam felsefesini de çok incelemiş biriydi. ancak onun hatalı görüşlerinden biri, şu an sizin bu naklettiğiniz kısımda ortaya çıktı.
biz allah’ın resûlü “halifem” demiş diyoruz, onlar hayır yetmez, diye cevap veriyorlar! “velim ve vezirim” demiş, onlar yetmez diyorlar! allah aşkına allah resûlü bu hakikati ispat etmek için daha hangi sözcüğü kullansın?
gadir-i hum, islam tarihinin en kilit önemdeki ve kader belirleyici noktalarından biridir ve en azından şiî itikadına göre resûlullah (s.a.a.) bununla islam tarihinin geleceğini tayin etmiş ve içinde gündeme getirilen konuda islam ümmetinden biat ve bağlılık sözü almıştır. gadir-i hum’u, hz. peygamber’in risalet döneminin şia’ya kaynaklık eden en bariz hadisesi saymak mümkündür.
kasım süleymani’nin şehadetinden bir yıl önce, filistinli gazeteci abdurrahman ebu suneyne süleymani’nin şehadetini öngören bir makale yazdı: "gazze'de, devrim muhafızları kudüs gücü komutanı hacı kasım süleymani ile bağlantısı olan bazı kişilerle bir araya geldim. hepsi bana süleymani’nin kudüs şehidi olmak için ettiği dualarını anlattı."
resûlullah’ın (s.a.a.) tebük gazvesinde buyurduğu ancak müelliflerinin emevici bir çizgide oluşları yüzünden nakletmediği önemli bir cümle var. bu cümleyi taberânî el-mucemü’l-kebir adlı eserinde nakletmektedir. rivayet bera b. azib’den ve zeyd b. erkam’dandır. resûlullah’ın tebük gazvesine çıkarken ali’ye (s.a.a.) “ya senin ya da benim geride kalmam gerekiyor” buyurduğunu rivayet etmektedirler.
muğniye suikastından sonra süleymani, hacı imad’ın şehadeti sırasında giydiği siyah kazağı saklamaya başladı. tahran’daki evinin salonunda cam bir sandığa koydu.
devamında şöyle diyor: eğer ali’yi (a.s.) emir edinirseniz ki bunu yapacağınızı zannetmiyorum. bu da resûlullah’ın mucizelerinden ve gaybî mesajlarındandır. resûlullah (s.a.a.) emir belirleme hususunda nasıl davranacaklarını biliyordu. bu hadis müsnedü ahmed’de geçiyor.
mezkûr rivayet, islam âlimleri nezdinde sened açısından herhangi bir tartışmaya konu olmamıştır. senedin sağlamlığı hem şiî hem de sünnî ulema tarafından ifade edilmiştir. bahsettiğimiz hadis, herkesin bildiği ve işittiği “benimle, harun’un musa’yla olan konumunda olmayı istemez misin?” şeklinde bilinen ‘‘menzile hadisi’’dir.
"seyyid ali hamanei’yi hepimiz dinledik. hamanei çok düzgün bir arapçayla konuştu. konuşmasında ne bir dilbilgisi eksiği ne de kelime hatası vardı. arap liderlere bakın, hangisi farsça konuşuyor? hala bu adama mecusi diyorlar! mecusi olan arapça mı konuşur? mecusi kur’an diliyle mi konuşur?"
siyonist rejim istihbarat kaynaklarına yakınlığıyla bilinen debka sitesi, islam devrimi muhafızları ordusu’nun amerikan emperyalizminin batı asya’daki en büyük üslerinden birini doğrudan vurmasının stratejik anlamını iyi kavramış gözüküyor. sitedeki ilgili analizin bir bölümünün çevirisini sunuyoruz:
ibnü’l-cevzî şöyle diyor: ulema resûlullah’ın ümmet için yazmak istediği şeyler hakkında ikiye ayrılmıştır. ilk görüşe göre bunlar kendisinden sonra kimin halife olacağına dairdir. ikinci görüşe göreyse ümmetin arasında ihtilâfları ortadan kaldıracak hükümleri yazdırmak istemiştir. ancak ilki daha kuvvetlidir.
şiî hadis kaynaklarında yer alan ve on iki imamı müjdeleyen hadislerinden bazıları, zeydiyye fırkasının büyüklerinden biri olan ve “ebü’l-cârûd” adıyla meşhur ziyad b. münzir tarafından nakledilmiştir... bu iddianın kabulü için öne sürülebilecek tanıklardan biri de abbâd b. yakub revâcinî’in (ebu saîd usfurî olarak maruf) günümüze kalan “asl”ıdır.
mesela, imam sadık’a ‘’hz. âdem’den önce ne vardı?” diye soruyorlar. o da başka bir varlığın var olduğunu söylüyor. ne kadar geçmişe gidersek ezele o kadar yaklaştığımızı sanıyoruz. hâlbuki asla ezele yaklaşmış olmuyoruz. yani bizimle hz. âdem’in ezele olan nispeti aynıdır.
allah aşkına resûlullah (s.a.a.) hayatta iken ve hem de o’nun huzurunda ihtilâfa düşüyorlarsa, o’nun vefatından sonrasını varın siz düşünün! bu konu basit bir mesele değildir. bu mesele ümmetin geleceği ile alakalıdır.
hz. emîrü’l-müminîn (a.s) allah’ın kâmil bir velisidir, bir insan-ı kâmildir. o, tüm peygamberlerle sırlarında ve hz. hâtemü’l-enbiyâ ile ise açıkta beraber olan bir kimsedir. şu söz çok önemlidir: “kuntu meal enbiyai sırren ve mea muhammedin (s.a.a.) cehran.” (ben (hz. ali) peygamberlerin sırrında idim, muhammed (s.a.a.) ile açıkça zuhur ettim.)
abdestin yaygın şekli emevi kaynaklı ve yaygınlaştırılması tamamen politik / bidatlerin yaygınlaşmasında yahudi etkisi / ümmü külsûm’un evliliği konusu / ehl-i beyt imamlarının çocuklarına halifelerin isimlerini vermeleri meselesi
biz yokluğa dair bir anlayışa sahibiz, yokluğun ne demek olduğunu biliriz. biliriz ki yokluk olmayan, var olmayan şeydir. bunu biliriz ancak yokluk mevcut değildir. gerçekliği yoktur, yokluk nerededir? yokluğun bulunduğu bir yer yoktur ki… fakat benim ona dair bir tasavvurum var. (kendisine değil, kavramına; haz.)
gadir-i hum konusu hakkında dillendirilen temel sorulardan biri şudur: gadir hadisesi ile sakife toplantısı arasında iki aydan biraz fazla bir süre geçmiş olmasına rağmen toplumda ne tür dönüşümler yaşandı ki hz. peygamber (s.a.a.) üsâme ordusuna sefer emri vermek ve kâğıt ve divit meselesini ikinci kez öne çıkarmak zorunda kaldı? bu dönemde hangi gruplar faaldiler?
kelâmcılar hâlik ile mahlûktan, filozoflar vacibu’l-vücud ile mümkinü’l-vücuddan ve genel olarak da hepsi “kadim” ve “hadis”ten söz ederken aynülkudât bunu “cemâlin beni” suretinde hem âşıkane ve ârifane hem zarifçe ve hem de hekimâne bir şekilde ifade etmiştir. / o nokta da bismillah’taki ali’nin (a.s.) noktasıdır. evet üstat, konu çok iyi bir yere geldi. ancak süremiz de burada bitti.
ben çok yaygın olan bir görüşün aksini söyleyeceğim, bunu diyeyim. ben her aşkı hakiki görüyorum, ben mecazi aşk diye bir şey kabul etmiyorum. kişi gerçekten âşık olmuşsa onun zahiri aşkı da bence hakiki aşktır.
hâlbuki bu mesele zamanla ilgili değildir. “kuntu” şu anda da böyledir, gelecekte de böyledir. yani “ben bir zamanlar gizliydim” demek değildir. allah, zât makamında şu anda da gizlidir. gelecekte de gizli olacaktır.
haccâc’ın eliyle şehid edilen şerefli tâbiî said b. cübeyr’in tanıklığı...
eğer biz bu anlamı bilmezsek bu sözü küfre sebep olan, hatta açıkça küfür olan bir söz olarak görürüz. fakat onun bundan kastettiğini dikkate alırsak bunun küfür olmadığı gibi tevhidin ta kendisi olduğunu anlarız. yani ezeli, ebedi, mutlak, hiçbir kaydı ve şartı olmayan, yokluğu ve faniliği olmayan varlık (vücud) sadece hak tebarek ve teâlâ’dır. diğer her varlık (mevcud) da hak tebarek ve teâlâ’nı
diğer islam mezhepleri şia’nın gadir hadisi hakkındaki görüşleri aleyhinde bazı deliller sunarak bu rivayetin emirülmümin imam ali’nin (a.s.) hz. peygamber’den sonraki kesintisiz hilafetine kanıt olamayacağına inanmıştır. biz burada onların bu görüşlerini 11 başlık altında inceleyeceğiz.
hüccetü’l-islam seyyid haşim el-haydari ile söyleşi, erbain törenlerindeki yürüyüş ve onun fırsatları ekseninde olacaktı; ancak randevu günü o kadar sıcak ve samimi karşılandık ki bu fırsattan yararlanıp başka sorular da sorduk. bölgedeki yeni gelişmeler, direniş ekseninin durumu, suudi liderlerin davranışları, amerika’nın bölgedeki rolü, devrim lideri’nin batılı gençlere iki mektup yazmasının seb
"1982’de hizbullah oluşum halindeydi. emel hareketinde şiilerden ve diğer taifelerden müminler, gece namazı kılanlar da, içki içenler de vardı. o dönemde daha dindar ve omurgalı olanlar, iran islam devrimi’ni model alan bir örgüt kurma kararı aldılar."
lübnan’ın el-menar televizyonunun ensarullah hareketini konu alan araştırmasının birinci bölümünün çevirisini daha önce sunmuştuk. o bölümde yemen direnişinin oluşumu, husilere yönelik ilk savaş ve seyyid hüseyin el-husi’nin şehit edilmesi ele alınmıştı. şimdi yemen direnişini konu alan dosyanın ikinci bölümünün çevirisini sunuyoruz.
ey savaş meydanının erleri, imam hüseyin’in (a.s.) kişiliğinin cisimleşmiş halleri, muhammed mustafa'nın (s.a.a.) sünnetinin altın süsleri, parazitizme karşı savaşmış kahramanlar, islam’ın hazineleri, cesaret yıldızları, direniş’in ışıldayan gök taşları! bu dünya sizin hatırınıza dönüyor!
bu esasa göre ibn haldun’un mehdi hadislerinin tamamını zayıf saydığını söyleyen bazı yazarlar yanılgı içindedirler ve bu bilgi doğru değildir. çünkü ibn haldun her ne kadar mehdi hadislerini zayıf saymaya çalışsa ve sahihayn’de geçmediğini söylese de bu rivayetin sahihliğini kabul etmek zorunda kalmıştır.
imam buharî’nin kendisi bütün sahih hadisleri eserine almadığını açıkça dile getiriyor. yani bu durumda imam buharî ezberlemiş olduğu sahih hadislerden sadece 1/25’ini eserine almış oluyor. imam buharî’nin nakletmediği bu sahih hadisler başka kaynaklarda mevcuttur.
sizlere mehdi’yi müjdeliyorum. halkın ihtilaf ve çekişme zamanında ümmetime gönderilecek ve yeryüzü zulüm ve haksızlıkla dolduğu gibi, onu adalet ve eşitlikle dolduracaktır. o, malları sahih olarak (doğru) taksim edecektir. adamın birisi “sahih olarak nasıl taksim edecek?” diye sordu. buyurdu ki “halkın arasında eşit olarak (dağıtacak).”
bugün salavattan “âlihi” kısmını atıp da “ve sellem”i ekleyenler ümeyyeoğullarının sünnetine tabi olduklarını bilsinler. emeviler için bir taraftan âl-i beyt’in lideri olan ali’ye (a.s.) lanet edip diğer taraftan da “sallallahu aleyhi ve âlihi” demek mümkün değildi.
el-bistevi söz konusu eserinde bütün müslümanların ittifakı ile bu konuda 50’ye yakın sahih hadis olduğunu belirtiyor. önceki programda bir rivayetin 5 sahabî tarafından rivayet edilmesi halinde mütevatir olduğunu söylemiştik. 30 sahabî tarafından rivayet edilen ve en az 50 sahih rivayeti bulunan bir konu hakkında ne söylenebilir ki!
tevatür sınırı beş iken 30’u aşkın sahabî tarafından rivayet edilen bir hadisin durumunu varın siz düşünün! mehdi hadisleri sadece mütevatir değil tevatürün çok üstündedir. çünkü yukarıda geçen kuralları ve ibn hazm’ın beş sahabînin nakli şartını birbirine eklediğimizde bir haber mütevatir oluyor. peki 30’u aşkın kişi tarafından rivayet edilen bir hadis hakkında ne denir?
bir grup arap rejimi politik haclarını ifa için tel aviv’e üşüşür ve siyon-amerikan patronlarına boyun eğerken, filistinli bir delikanlı bu karanlığın ortasında feryadını yükseltti. ömer, pazar günü sadece bir bıçakla bir israil askerini öldürdü, silahını alarak siyonist bir haham ile başka bir yerleşimciyi tasfiye etti ve pek çok diğer yerleşimciyi de yaraladı.
hâkim en-nisaburî ise mehdi ile ilgili rivayetlerin birçoğunun sahih olduğunu belirtir. o, dahası, bu rivayetlerin bir bölümü hakkında “buharî ve müslim’in şartlarına göre sahih olduğu halde onlar bunu tahric etmemişlerdir” ifadesini kullanır.
süruş: humeyni, bu ülkenin bugüne kadar gördüğü en bilgili liderdi. hahamenişler döneminden bugüne kadar hiç kimse ilmi açıdan onun ayağına yetişemez. neden? çünkü o, birinci derece bir fakihti, irfan da okumuştu felsefe de okumuştu.
birinci ve ikinci karine kabul edilmese dahi ömer b. hattab’ın sözlerinden “mevlâ” kelimesinin işlerin yönetimini ele alan kimse anlamına geldiği anlaşılmaktadır. aksi takdirde "benim ve bütün mümin ve müminelerin mevlâsı oldun!" sözünün hiçbir anlamı kalmaz.
sizler allah resulünün kelamında geçen veli sözcüğünü neden sevgiye yoruyorsunuz da iki halifenin sözlerinde geçen “veli”den siyasî imameti anlıyorsunuz? yani veli kelimesi imam ali söz konusu olduğunda neden muhabbet anlamına geliyor da ebubekir, ömer ve diğerlerinde siyasî imamet oluyor?
allame hadisi rivayet eden sahabîlerin isimlerine alfabetik sıraya göre verir. 41. sayfadan başlar ve 144. sayfada sonlandırır. o, hadisi rivayet eden 110. sahabînin ismini şöyle verir: ebu merazim yala ibn mürre ibn vehb es-sakafî. bu 110 sahabî gadir hadisini rivayet eden isimlerden bulabildiklerimizdir. hadisi rivayet edenlerin sayısı muhtemelen bundan daha fazladır.
albanî bu özet bölümde gadir hadisini 10 sahabiden rivayet etmektedir. ibn hacer el-heytemî ise kendi eserinde 30 sahabiden rivayet etmişti. ibn ukde 70, diğerleri ise 150 sahabiden rivayet etmişlerdir.
resulullah “ben kimin velisi isem ali de onun velisidir” buyurdular. hadisin isnadı sahihtir. hadisi imam ahmed, ibn ebi şeybe, ibn hibban, el-bezzâr, el-hâkim, ibn ebi asım rivayet etmişlerdir. hâkim hadisin buharî ve müslim’in şartlarına göre sahih olduğunu söylemiştir. aslında nesaî, ricâl noktasında müslim’den daha dakiktir. fakat şiilik izlerini taşıdığından...
"öncelikle defalarca üzerinde durduğumuz bir hususa işaret etmek istiyorum. şeyh ibn teymiyye’nin eserlerinin genelinde görülen manzara şudur: o, ali (a.s.) ile ilgili bir fazilet, menkıbe ve özelliği ele aldığında şu adımları izler..."
bu yaptıkları duvarın kur’an-ı kerim 1400 yıl önce haberini vermiştir: ‘onlar müstahkem kaleler içinde veya duvarlar arkasında olmadan sizinle toplu hâlde savaşmazlar.’ (haşr, 14) onlar korkaktır ve duvarlar arasına saklanmışlardır ve biz inşallah bu duvarlar için de bir çare bulmuş durumdayız. (sunucu: bu nasıl olacak? askeri planları vermeyin ama bu nasıl olacak?)
siyonizm karşıtı yahudilerle bir alıp veremediğimiz yok; hedef kitlemiz, ritüelleri ha-şem’e (tanrı) yönelikken politik aidiyetleri şeytan’a olan yahudilerdir. bu tiplerin neredeyse tamamını kontrol ettiği ana akım medya, dünyanın geri kalanına “yahudileri” sadece ritüelleriyle tanımlamak istiyor.
2014’te medine’deki mescid-i nebevi’den sorumlu yetkililer, allah’ın elçi’sinin (s.a.a.) kabrini el-baki kabristanı’nda gizli bir yere taşınmasını tartışıyorlardı ki bu taşıma işlemi kesinlikle yıkımla sonuçlanacaktır. selefi-vahhabiler böyle giderse, hz. peygamber’in mezarını ve kutsal kâbe’yi yerle yeksan etmekte tereddüt etmeyeceklerdir.
insan bir şeylerini unutabilir; ama insan “ben”i unutabilir mi? allah korusun bir kişi bir kaza yapabilir ve komaya girebilir. o hastanedeyken mekânı zamanı, nerde olduğunu vs. her şeyi unutabilir. hatta ismini bile unutabilir. ancak “ben”ini unutabilir mi? yani “ben” olduğunu unutamaz. ismini bile unutabilir, ama ben demeye devam eder. işte o ben huzurdur.
necef-kerbela yürüyüşü diğer yürüyüşlere benzemiyor. bazılarınca cennete giden otoban olarak tanımlanıyor bu yol. başkalarına göre de kıyamet günündeki nihai toplanmanın kostümlü provasına benziyor. benzersiz bir tecrübe! pek çoğu yalınayak olan tahmini 20-30 milyon ziyaretçi imam ali’nin şehri necef’ten imam hüseyin’in şehri kerbela’ya, 80 km boyunca yürüyor.
bugün çinli ve rus ekonomistler ruble ve yuan ile ticareti yapılabilecek ürünlerin listesini hazırlıyorlar. petrol bunun başında geliyor. petrol ticaretinden doların kovulmasının hemen ardından -yılda 14 trilyon doları bulan hacme sahip- abd doları ağır bir şekilde yara alacaktır.
fakat buradaki eksiklik arz ettiğim gibi fikir ve zikrin birlikte olmamasıdır. eğer bu fikir ve zikir birlikte olsaydı biz şu an farklı bir durumda olurduk. fikir ne kadar gelişse de eğer zikirle birlikte değilse, yani o bâtınî katmanlara aşina olmazsa işte o zaman sizin de buyurduğunuz gibi insanı sınırlar.
sühreverdi yunanistan’da da hekimlerin olduğunu belirtiyor ve mesela eflatun’a büyük saygı duyuyor. mesela hermes’ten söz ediyor. burada onun bir ifadesi var: hermes diyor ki: “nurani bir zat, bu maarifi bana bildiriyor. ben ona sen kimsin dedim, o da ‘ben senin ‘tiba-ı tamm’ınım’ dedi.”
chris harmer’ın bana 2013’te dediğine göre “dünyadaki en sessiz denizaltı kumlu bir deniz tabanında yatan denizaltıdır. iranlılar bu denizaltıları işte böyle kullanacaklar: limandan çıkar, fars körfezi’nin sığ dibine çökert, kumlu yüzeyde oturup hedefin gelmesini bekle.”
ibn teymiyye, sonrasında da şu ilginç iddiada bulunur: şiiler serdab başında imam-ı zaman’ın buradan çıktıktan sonra binmesi için bir katır ya da atı ve bir de kılıcı hazır bekletirler.
hayır, allah’a ulaştığında sonsuz seyir yeni başlar. allah’a ulaştığında duruyor mu? allah’a ulaştıktan sonra sonsuz bir seyir başlar. bu konuda bir örnek vereyim. mesela bir yağmur damlası, gelip akan bir suya düşer, akan su daha büyük bir ırmağa dökülür, bu damla yıllarca dereden ırmağa, ırmaktan büyük nehirlere gider en sonunda nereye ulaşır? denize ulaşır.
israil, suriye’nin bazı özel israil askeri hedeflerine 55 roket ve füze ateşlemek suretiyle verdiği cevabı önemsiz göstererek yumuşatmak istedi. fakat yerel israil medyası bunu açıkça itiraf etti: “golan (düşen füze ve roketlerle) noel ağacı gibi parladı.” aslında tiberya, celile ve hayfa sahili halkı onlarca yıldır ilk kez o gün sığınaklarına gitti.
elinizdeki makalede bu konuda varid olan hadislerden bazıları incelenecek ve masum imamların (a.s.) isimlerinin kur’ân’da bulunmamasının hikmetleri açıklanmaya çalışılacaktır.
aristo çözememiş, ibn sina çözememiş; eflatun, descartes , spinoza çözememiş. madde ile mananın, yani aynı cinsten olmayan iki şeyin birbirine nasıl bağlandığı sorusu tüm dünyada öylece kalmış. ama molla sadra bunu çözmüş.
rusya, suriye’ye atılan füzeleri vuracağını söylediğinde trump, “hazır ol rusya, çünkü gelen füzeler yeni, hoş ve akıllı.” dedi. rusya ise saldırıda vurduğu füzelerden sonra, “abd’nin attığı akıllı, yeni ve çok pahalı füzelere karşı eski sovyet hava savunma sistemini kullandık.” açıklamasını yaptı.
kimi vehhabî müellifler, mevcut koşulları fırsata çevirerek ilahî kitabın azametine halel getirecek birtakım görüşler ileri sürmüşler, ehl-i beyt mektebi’nin, şia’nın kur’ân’ın tahrif edildiğine inandığını iddia etmişlerdir. bu makalede, şiî ulemanın görüşleri çerçevesinde vehhabîlerin bu iddiası çürütülmeye çalışılacaktır.
şeyh-i işrak da (sühreverdi) hikmeti “bahsî” ve “zevkî” olarak ayırmıştır. orada kendisinin hikmetinin bir çeşit “itaî” hikmet olduğunu yani allah vergisi olduğunu söylüyor. gerçekten de onun benzerini hiçbir felsefi ekolde göremiyorsunuz. kendisi de esfar’da buna işaret ediyor. yani molla sadra’nın hikmeti diğerlerinden oldukça farklıdır.
ideolojik geleceğin gerçek anlamda başında olan kişi, adalet için ve umutsuzların umudu için verilen islami mücadelenin lideri imam humeyni’nin mirasçısı olan imam hameney’dir. hameney, şeytani siyonizm’in ve insanlık dışı emperyalizmin titizlikle hazırlanmış cehennemî planlarının arkasındaki şeyi görebildi.
hz. peygamber (s.a.a.), veda hutbesinde, kendisinden sonra gelecek olan on iki imamı haber vermiştir. bu hadis ehl-i sünnet kaynaklarında üç râvi tarikiyle nakledilmiştir. ehl-i sünnet âlimleri ise üçünden yalnızca câbir b. semure tarafından nakledilen rivayete ilgi göstermişlerdir.
birçok gazete ve araştırma merkezinde suudi arabistan ile ilgili çalışmaları yayınlanan lübnanlı gazeteci ve suudi arabistan uzmanı ali murad ile uzun uzun bu krallığı, kuruluş sürecini, vehhabilikle tarihsel ittifakını, bölgedeki rolünü, ingilizler ile başlayan ve amerikalılarla devam eden stratejik ittifaklarını ve krallığa hazırlanan ilk torun muhammed b. selman ile birlikte geleceği konuştuk.
üstat ali rabbani golpayegani makalesinde imam mehdi’nin ehl-i sünnet rivayetlerinde geçen şeceresinin incelemesini ve buna ilişkin bazı rivayetlerin eleştirisini yaptı.
fakir, ‘fakr’ sıfatıyla nitelenmiş olan zattır. ancak biz müstakil bir zata sahip değiliz. bizim kendimizden kaynaklanan bir istiklalimiz yoktur. zatımız fakrdır, mutlak fakrız (yoksulluğuz). o ise tam anlamı ile ganidir (zengin), gani sıfatıdır; ama zatının sıfatıdır. gani, hak teala’nın dışında bir sıfat değildir. zatının kendisidir, o mutlak ganidir (o zenginliktir).
“üst düzey bir amerikalı yetkili haaretz gazetesine, başında israil ulusal güvenlik danışmanı’nın bulunduğu bir heyetin bu ay başlarında beyaz saray’da, iran’ın ortadoğu’daki saldırganlığına karşı koyacak bir strateji hakkında ortak tartışma yürütmek üzere üst düzey amerikalı yetkililerle bir araya geldiğini teyit etti.”
hz. mehdi’nin doğumu ve hayatı, sadece şiilere özgü bir inanç değildir. ehl-i sünnet’in muteber kaynaklarında da bu konunun işlendiği apaçık görülmektedir. ehl-i sünnet kaynaklarında, hz. mehdi’nin doğumunun işlendiği ve ehl-i sünnet âlimleri nezdinde kabul gördüğüne dair rivayetlerin varlığı, o’nun dünyaya geldiği inancının ispatı için çok önemli bir dayanak noktasıdır.
israil askeri sözcüsü tarafından yapılan açıklamada, saldırıda aralarında askeri yöneticilerin de bulunduğu 74 komutan ve askerin öldüğü, bunlardan 27’sinin cesetlerinin kayıp olduğu belirtildi. israil gazeteleri de saldırıdan birkaç gün sonra yaptıkları haberde olayın bilançosunun 10’u kayıp 141 ölü olduğunu kaydetti.
bu esnada, tam şu anda, milyonlarca ruh – ıraklılar, iranlılar, afganlar, pakistanlılar, kuzey afrikalılar, orta asyalılar, fars körfezi ülkeleri vatandaşları – necef’ten kerbela’ya yapılan dev ve ruhların içini temizleyen bir yürüyüşle sükûnet buluyor. manevi kurtuluşla siyasi beyanı kaynaştıracak şekilde en doğru sözü söyleyen bir ziyaretçinin bana hafif bir tebessümle söylediği gibi, bu yürüyüş
hizbullah’ın silahlı gücüne ilişkin değerlendirmeler çeşitlilik gösterir. iran’ın fars haber ajansının ekim 2016 verilerinde hizbullah’ın silahlı gücü, ihtiyat kuvvetler dâhil en az 65 bin asker olarak belirtiliyordu. bunların içinden 21 bin kişi, sürekli eğitim alan profesyonel askerlerdir. 2017 askeri denge raporuna göre şu anda 5 ila 8 bin arası hizbullah üyesi suriye’de savaşıyor.
washington'un lübnan hizbullahı komutanı ali musa dakduk’u amerika'ya götürmek yönündeki arzusunu dile getirdiğinde hizbullah abd yönetimine -ırak liderleri aracılığıyla- bir mesaj göndermiş; dakduk’u ırak dışına çıkarmanın, başta ırak olmak üzere ortadoğu’daki her abd’li asker ve subayın rehine olarak alınabileceği anlamına geldiğini belirtmişti.
o dönemde sühreverdi, islam dünyasının doğusunda, iran’da ibn rüşd’ün aklına bile gelmeyen başka bir felsefe kurdu. sühreverdi’den sonra da islam felsefesinde bir başka akım yine iran’da başladı; molla sadra’dan allame tabatabai’ye kadar ilerledi.
corbin irfan ve tasavvuftan söz ediyordu. bu durumda zikir ve mürşidin de olması gerekirdi ve bu eserlerinde vardı. ben ona şunu sordum: siz tasavvufa hâkimsiniz, mürşidi de gerekli görüyorsunuz; sizin mürşidiniz kim peki? ben bunu özel sormuştum ancak baktım ki herkes kulak kesilmiş.
aşağıda okuyacağınız yemen şiilerinin politik ve kültürel durumu hakkındaki röportajı, iran’da yayımlanan aylık mevud dergisi dr. isam el-imad ile gerçekleştirdi. dr. imad aslen yemenli ve daha önce sünni mezhepli olup sonradan şiiliğe dönen bir âlimdir.
"galiba daha sonra allame tabatabai ile henry corbin’in tahran’daki oturumlarına da katıldınız. üstat mutahhari de o oturumlara katılıyor muydu?..."
“zamanının imamını tanımaksızın” veya “zamanının imamına biat etmeksizin ölen kimse cahiliyye ölümüyle ölmüştür” hadisi bağlamında bizim problemimiz çözülmüştür ki bu da on ikinci imam'dır. size göre bu imam kimdir? azizlerim muhammedî (s.a.a.) varisin kim olduğunu araştırınız. bize göre muhammedî varis şu anda on ikinci imam'dır. sizler ne düşünüyorsunuz?
israil’in ilk başbakanı david ben gurion, nadir görülen bir açık sözlülük anında, arap rejimlerin israil’in ilk savunma hattı olduğunu söyleyivermişti. bu doğru olsa da, arap yöneticiler bu gerçeği yakın zamanlara kadar kendi halklarından ve geniş müslüman ümmetinden hep gizlemeye çalıştı. ancak bir yandan müslümanlara karşı olan ihanetlerini gizleyememeleri diğer yandan da emperyalizme ve siyoniz
belki de hizbullah’a yöneltilen eleştirilerden en önemlisi, gerçek hacmini göstermeye çok fazla önem vermemesidir. ama sahadaki gelişmeleri gerçekliğinden farklı bir şekilde kullanma pelinde olan düşman kampı da ileriki aşamada hizbullah’ın suriye ve ırak’ta tekfirci terörist gruplara karşı oynadığı rolün mahiyetini veya gerçekliğinin büyük bir bölümünü göstermek zorunda kalacak.
elinizdeki makalede, akılcı ve tarihe felsefî yaklaşımlarıyla tanınan ibn haldun’un hz. peygamber’den (s.a.a) sonraki hilafet meselesi hakkındaki görüşlerini genel hatlarıyla ele alıp, özelde hz. ali’nin (a.s) hilafetine dair düşüncelerine odaklanacak ve güvenilir tarih kaynaklarıyla belgelere dayanarak onun bu konudaki görüşlerinin kritiğini yapacağız. neticede, ibn haldun’un hz. ali’nin imameti
sevmek farz olduğuna göre onlarla çarpışmanın hükmü nedir acaba? yezid, hz. imam hüseyin’i (a.s.) şehid etti. şehid etme eyleminden söz ediyoruz, nefret ve eziyetten değil! dahası ailesini sürgüne gönderdi. ancak bazı kalemler -cahil mi, garazkâr mı diyeyim, kapıkulu mu diyeyim bilemiyorum- yezid’i “emirü’l-müminin” olarak isimlendiriyor.
eldeki bilgilerin gösterdiğine göre bu savaş, körfez rejimlerine her gün 200 milyon dolardan fazlasına mal oluyor. bu haksız savaşın faturasında muazzam rakamlar bulunuyor ve 25 mart 2017 itibariyle ortaya konulan rakamlara göre, bu savaşın öngörülen maliyeti 20 milyar dolardan 660 ila 700 milyar dolara kadar çıkmış durumda.
ehl-i beyt’i, makamlarını, mesuliyetlerini, kendilerine yüklenen rollerini tanıyıp öğrenmek isteyen aziz canlara kur’an-ı kerim’i anlamaları gerektiğini belirtiyorum. kur’an-ı kerim’i tanıyacak olurlarsa ehl-i beyt’i de tanırlar. ehl-i beyt’in (a.s.) "kur’an-ı kerim’in üçte biri veya dörtte biri bizim hakkımızdadır" şeklindeki buyruklarının da anlamını buradan yola çıkarak kavrayabiliyoruz. bazıla
bin selman’ın yıkıcı eylemlerinin ve trump’ın yetersizliğinin riskleri, yüz yıldan fazla zamandır yürütülen savaş ve ihlaller üzerine kurulu olan anglo-amerikan ortadoğu mimarisinin olası çöküşü gibi, tahayyül edilemeyecek sonuçlar getirebilir.
iranlı batı asya uzmanı hadi muhammedi, ‘basiret’ sitesine verdiği mülakatta trump yönetiminin bölge politikasını değerlendirdi.
ortada garip bir durum var. imam ahmed’den, sahihü’l-buhari’den, sünenü ebi davud’dan ve benzerlerinden hadis almakta sıkıntı yokken, ehl-i beyt kanalından hadis geldiğinde yüz çevirmemiz isteniyor. bir şahıs hz. rasulullah (s.a.a.) ile altı ay birlikte yaşasa bile ondan hadis alabiliyoruz...
dünya çapındaki uzmanlar, katar-suudi soğuk savaşı’nı gerçekte körükleyen şeyin ne olduğunu ortaya çıkarmaya çalışıyor, ancak yanıt basit: abd. washington, her zaman yapmaya meyilli olduğu gibi, ortadoğu’da ustalıkla bir böl ve yönet oyunu oynuyor ve oldukça geniş bir alana yayılan “arap baharı” renkli devrimleri esnasında kuzey afrika ülkelerinde ne yaptıysa körfez müttefiklerinde de aynısını yap
hasan sivri, medya şafak için görüştü...
iran için bu, katar’la ilişkilerini yoğunlaştırarak kik’in daha da fazla dağılmasını sağlamak için bir fırsattır. ülkeye yaptığı gıda ihracatını arttırabilir ve katar uçuşlarına ev sahipliği yapabilir. bunun karşılığında katar’ın suriye’den çekilmesi beklenecektir. bu durumda abd ve suudilerin kik aracılığıyla iran’ın karşısına çıkma planı tamamen riske atılacaktır.
hasan sivri, geçtiğimiz günlerde filistin halk kurtuluş cephesi siyasi büro başkanı semir loubani ile lübnan'da görüştü. işte o röportaj:
"filistin devletinin sınırları olarak 4 haziran hattının kabul edilmesi, filistin devletinin topraklarının %80'i üzerine kurulan ‘israil devletini’ dolaylı olarak komşu ülke olarak tanımaktır. yani özetle, biz fkö tarafından kabul edilen ve israil'in uygulamayı reddettiği iki devletli çözümün karşısındayız."
elinizdeki makalede, söz konusu eleştirel yaklaşım ele alınmış ve bu yaklaşımın temellerini oluşturan istidlal unsurları şeffaflaştırılmaya çalışılarak delillerinin, imamî-şiî literatür göz önüne alınmadan, ehlisünnet’in yazılı mirası çerçevesinde ilmî itibardan yoksun olduğu gösterilmiştir.
ibn teymiyye bu konu hakkında şu yorumda bulunuyor: "çünkü bu kişiler, tevrat ve incil'de ahmed'den sonra bahsi geçen 12 büyük ve ulu kişinin (hz. ismail’in 12 büyük kişinin babası olacağı bahsinin geçtiği bölüm; ünlü oryantalist louis massignon bu tevrat ayetine dayanarak islam’ın hıristiyanlarca sahih bir gelenek olarak görülmesi gerektiğini söyler; medya şafak), rafızilerin imamları olan 12
pshenichnikov, soros’un değer sistemine uymayan ülkeleri istikrarsızlaştırmak için stk’ların finanse edildiğinin bir sır olmadığını söyledi ve şu ifadeleri kullandı: "soros fonu, kendi web sitesinde, son 33 yıl içinde doğu avrupa ve eski sovyetler birliği ülkelerinde ‘demokratik gelişme’ amacı doğrultusunda 1.6 milyar dolar harcadığını gizlemiyor."
tek kelimeyle cevaplandıracak olursak, ümeyyeoğullarını korkutan şey bunları da korkutmaktadır. bunlar, hz. ali ve ehl-i beyt-i nübüvvet’e ait olan her hususu ortadan kaldırmaya çalışmışlardır. aslında mesele sadece ali (a.s.) ile de bağlantılı değildir. bunların peygamberlikle ve peygamberlik mirasıyla sorunları vardır.
meşhur direniş ekseni’ni daha iyi anlamak için, iran’ın devrimci hareketinin ve yönetim sisteminin köşe taşları işlevini görmüş olan prensipleri anlamak gerekir: bu, merhum ayetullah ruhullah humeyni’nin ifade ettiği haliyle velayet-i fakih’tir.
velayet, islâm ümmetinin bekasını güvence altına alır; velayet olmaksızın ne ümmet kalır ne imamet, islâm’dan da geriye birtakım ilahî kanunların dışında bir şey kalmaz. islâm’ın dinamik, mücadeleci ve yapıcı hale getiren velayettir. imam hüseyin’in (a.s.) ifadesiyle, namaz, oruç, zekât gibi islâm’ın şartları dahi velayet ve imamet sayesinde toplumda tahakkuk ve tebellür eder.
vehhabi kardeşlerime sormak istiyorum. rasulullah (s.a.a.) “size allah'ın kitabını ve ehl-i beyt’imi bıraktım” demişken, onların mezhebinin var olmaması makul mü? bu hadis sahih-i müslim'de de geçiyor...
hz. resulullah’ı (s.a.a.) hacda arefe günü kasva isimli devesine binmiş hutbe verirken gördüm, şöyle diyordu: ‘ey insanlar! size iki şey bırakıyorum onlara uyarsanız asla sapıtmazsınız, allah’ın kitabı ve ıtretim (neslim) olan ehl-i beyt’im.’”
iyi eğitimli olan bu tugayların, seri bir şekilde "zafer tablosunu" elde edebilmek için işgal edilmiş topraklara aniden girebileceğini düşünüyor. bu sırada, hizbullah'ın yüzlerce savaşçısının, yerleşim bölgelerinden veya kontrolünü ele geçirdiği askeri üslerden birinde "hizbullah sancağını" yükseltmesi, bu savaşın başını ve sonunu belirleyecek olan zafer tablosunu sağlayacaktır.
ahir zamanda bir kurtarıcının ortaya çıkacağı inancı bütün semavî dinlerin başat inançlarından birini oluşturur. aşağıda okuyacağınız söyleşide, hüccetülislam necmeddin tabesî, temel ehl-i sünnet kaynakları çerçevesinde imamet ve mehdîlik konusunu ele aldı.
sünnî muhaddislere göre 7 veya 8 sahabî tarafından nakledilen hadis, mütevatir hadistir ve mütevatir hadis, kur’ân ayeti mesabesindedir; gadir-i hum hadisi ise 100’den fazla sahabî tarafından nakledilmiştir.
imâmiyye şiilerinin on ikinci imamlarının varlığının ispatı etrafındaki tartışma, tarih boyunca canlı olagelmiştir. günümüzde de ahmed el-kâtib gibileri o’nun varlığını reddetmekte ve dört naip meselesini uyduruk saymaktadır. bu makalede bu türden şüphelere cevap vermek hedeflenmektedir.
"ben bu farklı kur'an meselesini tahkik etmek üzere iran'a gittim. günler, hatta haftalar geçirdiğim tahran ve kum şehirlerini ziyaretim sırasında gördüm ki, medine-i münevvere'de kral fahd tarafından bastırılan kur'an'ı, iran'da şii müslümanlar öpüp alınlarına koyuyorlar."
üçüncü kaynak; allame münavî’nin feyzü’l-kadir adlı eseridir. o bu eserinde şöyle demektedir: bu haber peygamber’in (s.a.a.) ehl-i beyt’inden sarılıp tabi olmaya ehil olan kimselerin kıyamete kadar her zaman mevcut olacaklarını bildirmektedir.
kesin olarak söylenebilecek olan şey, iran-abd ilişkilerinin geleceğinin belirsiz olduğudur. bu koşullar altında eğer washington tahran’ı kovalama kararı alırsa, iran’ın ekonomisini koruyacak bir tür sigorta edinmesi daha iyi olabilir.
ehl-i beyt medresesi ve âlimlerinin kur’an-ı kerim’in tahrif edildiğine inanmadıklarını söyleyebiliriz. onlar şöyle derler: eğer kur’an muharref olsaydı ehl-i beyt imamları rivayetleri kitab’a arz etmemizi nasıl emredebilirlerdi? muhammed gazzali de şia’ya nispet edilmeye çalışılan tahrif görüşünün boş bir iddia olduğunu açıkça dile getirmektedir.
gadir hadisi, şia'nın emirü’l-müminin ali’nin (a.s.) velayeti için gösterdiği en üstün delillerden biridir ve bu hadis şia ve ehlisünnet tarikleriyle, sahih senetlerle ve mütevatir (yalan üzerinde birleşmesi mümkün olmayan sayıda insan tarafından anlatılan, nakledilen olay, hadis) olarak nakledilmiştir.
bugün fars körfezi ve hazar denizi’nden rusya, kazakistan, türkmenistan ve çin’e kadar avrasya çapında nereye gitsek, iki bin yıldan daha eski orijinal ipek yolu çağından beri ilk defa yepyeni bir ekonomik alanın, avrasya merkezi alanının gelişim sürecine tanık oluyoruz. eğer türk hükümeti de candan bir şekilde obor projesine katılırsa, bir avrasya dönüşümünün taşıdığı potansiyeller muazzam hale
medya şafak olarak, nasr tv'de yayınlanmış olan "selefiliğe 100 soru" programlarının tam çevirisini sırayla sunuyoruz.
erbain ziyareti, en geniş ulusal ve dinsel çeşitliliği kendi bünyesinde barındırıyor. bu özellik, bölgedeki şii siyasi-askeri ağı için de geçerlidir. şii güçler hiçbir biçimde istikrarsızlaştırıcı değildir ve kolaylıkla başka inançlardan insanlarla ve gruplarla anlaşabilmektedir.
ebu karra ‘sen rivayetleri yalanlıyor musun’ deyince imam rıza (a.s.) ‘rivayetler kur’an ile çeliştiği zaman onları yalanlarım. müslümanlar şu hususta ittifak etmişlerdir: allah bilgi bakımından kuşatılamaz, gözler o’nu görmez ve o’nun gibi hiçbir şey yoktur’ buyurdu.
avrasya yüzyılı bugün kaçınılmaz ve durdurulamaz niteliktedir. tahakküm değil işbirliği ilkeleri üzerine inşa edilen bu girişim, iflas etmiş amerika birleşik devletleri’ne ve yakında iflas edecek avrupa birliği’ne, yağma ve borç köleliğine dayanmayan gerçek refahı inşa etmek için bir model sunabilir.
bu yapı 42 gruptan oluşup yaklaşık 140 bin savaşçıya sahiptir ve bunların 60 bini hâlihazırda fiilen ışid ile savaşmakla meşguldür. teşkilat yapısı genel olarak iki kısma ayrılabilir: bedir ordusu, asaibu ehli hak ve hizbullah tugaylarının oluşturduğu ana bünye ve çoğu ayetullah sistani’nin fetvasından sonra ortaya çıkan diğer küçük gruplar.
iran islam devrimi ve hizbullah'ın amerikan emperyalizmi, siyonizm ve bölgesel arap gericiliğiyle yaklaşık 40 yıldır sürdürdüğü mücadelesinin öne çıkan belli başlı dönüm noktalarının kısa bir özeti...
yemen’in doğal kaynaklarının krallığın doğal kaynaklarını açık ara geçeceği bir kez daha vurgulanmalıdır. shafaqna ortadoğu araştırmaları enstitüsü tarafından doğrulanmış olan yakın tarihli araştırmalara göre yemen’in petrol rezervleri dünyadaki rezervlerin %30’una denk gelecek, suudi arabistan’dan fazla getiri sağlayacaktır.
haccı eda ederken bana sözle sataşıldı, dövüldüm ve yumruklandım. yüzümü hazreti muhammed’in (s.a.a) son istirahatgahına çevirip şefaatini istediğimde mürted ve kafir diye adlandırıldım. islam büyüklerinin gömülü olduğu el-baki mezarlığında dua kitabımı okurken tokatlandım. gerçek suçum ne mi? şii olduğum halde hacca gitmek.
jeremy taylor, ındependent gazetesi için yazdığı yazıdaki ifadeleriyle, suudi arabistan’ın islam’ın en kutsal mekanları karşısındaki tutumunu en iyi özetleyen oldu: “tarihi ve kültürel açıdan önem taşıyan simgeler, lüks otellere ve alışveriş merkezlerine yol açmak için yok ediliyor.”
"bizler de ehl-i beyt’i seviyoruz" demesinler sadece. azizim, alimler sekaleyn hadisini tutunma anlamına gelen temessük ile ifade etmektedir. hadis-i şerif ‘ikisine sıkıca tutunduğunuz müddetçe benden sonra asla sapıtmazsınız’ buyurmaktadır. yani kuran’ı ve ehl-i beyt’imi sevdiğiniz müddetçe demiyor ifade. evet sevmek zorunludur, ancak yeterli değildir.
hizbullah’ın gençlik örgütü imam mehdi izcileri, yakın zamanda 70 bin izci için mezuniyet töreni düzenledi. törene katılan gözlemcilerden biri, “gözlerime inanamıyorum!” dedi. seyyid nasrallah ise etkinlikte “insanları hizbullah’a katmakta bir sorunumuz yok, sorunumuz onları nereye yerleştireceğimiz” diye konuştu.
mayıs 2010’da israilli komandolar özgürlük filosu’na şiddet kullanarak baskın yaptığı zaman, gazze’de olağandışı bir şeyler oldu: yaşanan şey derin bir kayıp duygusu olduğu gibi aynı zamanda bir onur duygusuydu da. bu, şimdiki neslin müslüman bir ülkeden gelen ve böyle bir kararlılık ve fedakarlık isteği ile kendini göstermiş olan gerçek bir dayanışmayı ilk kez deneyimlemesiydi.
7 haziran günü iran parlamentosu sözcüsü ali laricani, “belgeleri manipüle etmek gibi çocukça bir oyuna giriştiği” için bbc’yi sert bir şekilde eleştirdi. laricani, eski abd ulusal güvenlik konseyi danışmanı gary sick’in bbc’nin haberinin “cımbızla seçilmiş alıntılar ve bazı olgusal hatalar” içerdiği şeklindeki sözlerinden alıntı yaptı.
ebu karra "sen rivayetleri yalanlıyor musun?" deyince imam rıza (a.s.) "rivayetler kur’an ile çeliştiği zaman onları yalanlarım. müslümanlar şu hususta ittifak etmişlerdir: allah bilgi bakımından kuşatılamaz, gözler o’nu görmez ve o’nun gibi hiçbir şey yoktur" demiştir.
25 mayıs lübnan zaferinin 16'ıncı yıldönümü, bölgede suriye volkanı krizinin yarattığı çetin şartların gölgesinde gelirken, çarmıha gerilen arap-israil çatışmasının da kaçınılmaz olduğu su götürmez bir gerçek.
asghar, hacı mehdi’ye “seni oğlumun cenazesinin peşinde olduğum için mi aradığımı düşündün? allah’a yemin olsun ki buna ihtiyacım yok” dedi: “sadece, abbas artık senin biriminde olmadığı için suriye’ye gidebileceğimi söylemek istedim.”
o bu eserinde şöyle diyor: son derece gariptir ki, sekaleyn hadisi sahihü müslim’de, sünenü’t-tirmizi’de -ki tirmizi hadisin sahih ve hasen olduğunu belirtir-, el-müstedrek’te - hâkim bu hadisin hasen olduğunu belirtir-, müsnedü imam ahmed’te, taberani’nin el-mucemü’l-kebir’inde geçtiği ve isnadı sahih olduğu halde çağdaş bilginlerin ve hatiplerin büyük bir çoğunluğu ya hadisi bilmiyor veya bilmez
geride kalan beş yıl içinde, suriye devlet başkanı esad ve suriye arap ordusu aleyhtarı propaganda, senaryosu yazılmış (otpor tarafından teşvik edilmiş “devrimde”) “barışçıl protestoculara ateş açılıyor” retoriğinden, “iç savaş” ve “ılımlı isyancılar” gibi bir diğer aldatıcı kelime dağarcığına kadar değişiklik arz etti.
1968'de yemen'de dünyaya gelen isam el imad, suudi arabistan'ın üniversitelerinde tahsil görmüş bir vahhabi âlimi iken, şia ile tanışmasının ardından bu mezhebe geçmişti. yemen husi hareketinin kurucusu hüseyin husi'nin öğrencilerinden olan dr. imad, kum'da tahsilini sürdürmektedir ve pek çok kitap kaleme almış önemli bir muhakkiktir.
ala ibn el-müseyyeb’den, o da babasından şöyle rivayet etmektedir. ben, bera ibn azib ile karşılaştım ve kendisine şöyle dedim: müjdeler olsun sana! hz. peygamber (s.a.a.) ile sohbette bulundun. rıdvan biatinde de bulundun. o da ‘ey kardeşimin oğlu, sen sonradan neler ihdas ettiğimizi bilmiyorsun?’ dedi. (buhari)
o, kevser havuzundan dostlarına su verecektir. öyleyse sâki hz. ali b. ebu talib’tir. düşmanlarını havuz'dan uzaklaştıracaktır...
son zamanlarında islami cihad genel sekreteri ramazan abdullah şallah ile oturumlar düzenliyordu. islam devrimi muhafızları komutanı tuğgeneral muhammad pakpur da bu oturumlara katılırdı. son gün, art arda düzenlenen birkaç toplantı boyunca hamas'ın ve islami cihad'ın güvenlik seviyesi ve askeri gücünü arttırmayı görüştüler.
eğer obama’nın iran stratejisinin niyeti büyük fars ülkesini karmaşık bir jeopolitik oyun içinde ayartıp batı’ya kazanmak, onu rusya ve çin’le ve çin’in tek kemer tek yol projesi etrafında inşa edilen, yükselen avrasya yüzyılı ile karşı karşıya getirmek idiyse, bu strateji yeni bir büyük başarısızlık halini alıyor. yaptırımlardan yeni özgürleşmiş, nato entrikalarının piyonu olmaktan hayli uzak ola
beyaz saray, bir asırdan uzun zamandır peşinden koştuğu dünya hakimiyeti arayışında, iki temel araca dayandı: abd doları ve askeri güç. bazı ülkeler, washington’un topyekün küresel hegemonya kurmasını engellemek için yakın zamanda, alternatif askeri ittifaklar kurmak ve abd dolarına olan bağımlılıklarını kırmak yoluyla, bu iki unsur karşısındaki pozisyonlarını revize etmeye başladılar.
israil'in kanal 10 televizyonu salı gecesi yayınladığı haberinde islam devrimi muhafızları ordusu'nun sabık bir israil genelkurmay başkanının kullandığı özel bilgisayarını hacklemeyi başardığını haber verdi.
geride bıraktığımız aylarda, abd yaptırımlarının kalkmasıyla birlikte iran’ın, washington’un jeopolitik oyunlarının bir piyonu haline geleceği yönünde spekülasyonda bulunanlar oldu. obama yönetiminin bu olasılıktan hoşlanacağı açık olsa da, bu olmayacaktır.
ardından, “süleymani, tikrit çarpışmalarında motorsiklete binerdi ve saldırıdan önce düşmanı gözlemek için ileri çıkardı; cesurdu ve ölümden kormuyordu. yakınlarında bir bomba patladığı zaman, adeta hiçbir şey olmamış gibi, tepki vermezdi" diye belirtti.
kevser havuzundan içenler cennete girecekler. zira bu su onları temizleyecektir. onları tertemiz ve kâmil kılacaktır. bu havuzdan men edilen ve içilmesine müsaade edilmeyenler ise cennetten uzaklaştırılacak olanlardır. sahihü’l-buhari’de okuduğumuz hadislerde de gördüğümüz gibi sahabeden bir grup getirilecek ve havuzdan uzaklaştırılacaklardır.
... bu durum gerçekten garip, bunca şeye rağmen ehl-i beyt okulunu hz. resulullah’ın (s.a.a.) sünnetine aykırı davranmakla suçluyorlar! hz. ali’yi, ehl-i beyt ekolü bağlılarını hz. resulullah’ın (s.a.a.) sünnetine aykırı davranmakla ve bidat ehli olmakla itham ediyorlar!...
savaş yemenliler için daha yeni başlamış gibi görünüyor, zira suudi arabistan’ın yemen’e yönelik saldırısının başlamasından dokuz ay sonra yemenliler, riyad’a karşı stratejik seçimlerinin ilk safhası üzerine konuşmaya başladılar ve 50 bin kişilik yemenli kuvvetlerin suudi arabistan’ın güneyindeki cizan ve asir şehirlerinin kontrolünü ele almak üzere hazır bir şekilde konuşlandıklarını belirttiler.
bu itiraf, hizbullah’ın askeri kapasitelerini ve bu kapasitelerin filistin’deki israil işgal rejimi açısından oluşturduğu tehlikeyi kabul ettiği gibi, aynı zamanda siyonistler tarafından ileri sürülen, direnişin suriye’ye müdahil olmasının onu güçten düşürdüğü şeklindeki iddiaları da çürütüyor. açıktır ki hizbullah suriye çatışmasından, tel aviv’i tasalandıracak pek çok deneyim elde etmiştir.
"kör terörizmin fransa'da gerçekleştirdiği acı olaylar bir kez daha benim siz gençlerle sohbet etmeme vesile oldu. bu gibi olayların söze zemin oluşturması aslında benim için üzücüdür. ama gerçek şudur ki eğer acı olaylar bir çare düşünme zemini ve ortak fikir yürütme ortamı oluşturmayacak olursa o zaman zarar kat kat artmış olur."
paris’teki saldırılardan sonra bile batı’nın hâlâ “rejim değişikliği” amacı doğrultusunda suriye hükümetinin altını oyma ısrarında olması küresel kamuoyuna aşırı derecede tuhaf görünmelidir. zira bu, silahlı militanlara yönelik maddi desteğin devam etmesini de içeriyor – bu militanların hepsi aşırıcı ve içlerinden çoğu el kaide ve hatta ışid’le ya koordinasyon kurmuş, ya da onun bayrağı altında sa
ibn abbas’tan rivayet edildiğine göre o şöyle demektedir: ömer’in şöyle dediğini işittim: “vallahi, ben sizin muta nikâhı yapmanızı nehyediyorum. kuşkusuz muta nikâhı allah’ın kitabı’nda geçiyor. şüphesiz resulullah (s.a.a.) da bunu uyguladı.” rivayet sahih bir isnada sahiptir.
hasan sivri medya şafak için beyrut'ta enis nakkaş ile çok önemli bir röportaj daha gerçekleştirdi...
çünkü o “bu hadis bize ehl-i beyt sevgisini, ehl-i beyt’i ululamayı, onların hz. resulullah’ın (s.a.a.) oğulları olmaları münasebetiyle konumlarını gözetmeyi anlatmak istiyor” demiyor. o, bu hadis “temessük”ü (tutunmayı) emrediyor, diyor. kimileri hadisin anlatmak istediği ehl-i beyt’e sevgi duymaktır, demek suretiyle hadisin içini boşaltmaya çalışmaktadır, oysa hadisin kendisinde “ma in ehaztum/a
ibn abbas şöyle demektedir: üzerinize gökten neredeyse taş yağacak! ben size hz. resulullah’ın (s.a.a.) buyruğunu aktarıyorum, sizler ise ebu bekir ve ömer şöyle şöyle diyor, diyorsunuz.
amerika, uçuşa yasak bölgeye onay vermesi halinde, suriye'nin tüm güçleri ile gireceği bir savaşa neden olabileceğinin farkında. ardından menzilinde israil'in olacağı hizbullah ve ardından iran'ın dahil olacağı bir savaş. rusya'nın da bu savaşın dışında kalacağının veya bir şekilde müdahil olmayacağının garantisi yok.
"ensarullah insanlara, mezhepçi bölünmeleri ateşlemeyi hedefleyen yabancı komplolarına sürüklenmemelerini söyleyen bir açıklama yayınladı. ben onların gerçekten de, kendi kaderini tayin ve egemen bir devlet olarak tanınma için müdadele eden milyonlarca yemenliyi temsil ettiğini düşünüyorum."
bundan sonra başka bir grubu getirirler. ben onları da tanırım. benimle onlar arasında bir adam çıkarak ‘gelin’ diye seslenir. ben ‘nereye?’ diye sorarım. adam ‘allah’a yemin olsun ki cehenneme’ der. ben ‘bunlar ne yapmışlar?’ diye sorarım. o şöyle cevap verir ‘bunlar senden sonra gerisin geriye, eski hallerine döndüler.’ rivayetteki ‘onlar arasından bir adam’ ifadesiyle bizim açık hadislerimize g
nisan ayında wall street journal’da yayınlanan bir makaleye göre istihbarat raporları, iran’ın bu yılın başlarında gazze'de yeni tünel inşaatlarını ve roket tedariklerini finanse etmeye başladığını gösteriyor, dolayısıyla da ilave fonlar, yeni başlayan bu projeyi hızlandırabilir.
neden suriye krizi ve suriye’yi harap eden yabancı savaşçılara giden suudi desteği bu sızdırmaların dışında kaldı? eğer wikileaks’in ortaya çıkardığı belgelerde suudilerin suriye savaşına müdahalesinden geniş bir şekilde bahsediliyor olsaydı, bu, abd, britanya, fransa ve türkiye gibi başka ülkelerin suçunu ortaya koyabilirdi.
hasan sivri, medya şafak için lübnan hizbullahı ve direniş eksenine yakın isimlerden lübnanlı stratejist enis nakkaş ile suriye ve bölgedeki son gelişmeler ve kendi biyografisi üzerine beyrut'ta bir röportaj yaptı.
islami direnişi 90’lı yıllarda ve 2000’den sonra tanımayanların direnişin geçirdiği değişimin boyutlarını anlamaları oldukça zordur. bahsettiğimiz, direnişçilerin sayısı ya da cephane çokluğu değil, eğitimin düzeyi ve yeniden yapılanma, her gelişmeye kendi koşullarında karşı koymak için başvurulan taktikler, her savaşa kendi özelliği çerçevesinde adapte olmaktır.
islam devrimi bağlamında müslümanlar, kuran-ı kerim’de allah’ın (c.c.) peygamber (s.a.a.) zamanındaki müslümanları ikaz ettiği ayetini de dikkate almalıdır: “… eğer o’ndan [allah’tan] yüz çevirirseniz, yerinize sizden başka bir toplum getirir, artık onlar sizin gibi de olmazlar.” (muhammed: 38). ibn kesir, tefsirinde, peygamber’in (s.a.a.) sahabelerinin bu ayeti duyunca şaşırdıklarını ve ona kendi
mahdi darius nazemroaya yazdı...
hizbullah'taki kardeşlerimize ve dostlarımıza saygı ve sevgimizi belirterek demek isterim ki bir yemen savaşçısı, iki hizbullah savaşçısına denktir. pratik olarak bir örnekle bakalım. bizim burada 100 savaşçıdan 10 tane keskin nişancı seçebiliyorsak yemen'de iş tersine döner ve 100 savaşçıdan 90 keskin nişancı çıkar.
fars news'in bildirdiğine göre islam inkılabı rehberi ayetullah hamanei'nin hac ve ziyaret temsilcisi olan hüccetülislam seyyid ali gazi asker cidde havaalanı'nda gerçekleşen üzücü ve benzersiz olaya işaret ederek hadisenin medyaya yansıdığı şekilde olmadığını belirtti.
tahavî: bu ayet-i kerime nazil olduktan sonra hz. resûlullah (s.a.a.) ali’yi, fatıma’yı, hasan ve hüseyn’i çağırdıktan sonra şöyle buyurdu: allah’ım benim ehlim bunlardır. bu hadiste, ayette geçen ehl-i beyt kavramıyla sadece hz. resûlullah (s.a.a), hz. ali (a.s), hz. fatıma, hz. hasan ve hz. hüseyn’in (a.s.) murad edildiği vurgulanmaktadır.
alusî devamında şöyle diyor: “bu haberler ehl-i beyt kavramının genel anlamını daraltmakta, sınırlamaktadır. ev hangi anlamda olursa olsun bir sınırlama söz konusudur. bununla kastedilen abanın altında bulunan kimselerdir. dolayısıyla hanımı bu kelimenin kapsamına girmez.”
el-ahmarlar, tıpkı husiler gibi, geleneksel olarak zeydi’dir. meseleyi daha da karmaşıklaştıracak şekilde, el-ahmar’lardan pek çok kişi, ıslah partisi’nin üyesidir. el-ahmar aşiretinin manevi babası şeyh abdullah el-ahmar, ıslah partisi’nin lideriydi. ıslah yemen’de yaygın olarak “müslüman kardeşler” partisi olarak biliniyor.
üst düzey bir ıraklı yetkili bana, kasım süleymani’nin kendisine benim için bir mesaj ilettiğini bildirdi. bu ıraklı yetkiliyle görüştüğüm zaman bana mesajı aktardı: "general petraeus, bilmelisiniz ki ben, kasım süleymani, iran’ın ırak, suriye, lübnan, gazze ve afganistan’daki politikalarını kontrol ediyorum."
bağdadi'nin bir ila iki yıl arasında bir süre boyunca ırak’taki bucca kampında tutulduğu söyleniyor. 2006 yılında el bağdadi ve ötekiler serbest bırakılırken, bush yönetimi ‘yeni ortadoğu’ planını açıklamıştı ve bu plan, bölgede ‘yaratıcı yıkım’ sürecinin parçası olarak mezhepçi şiddetten yararlanacaktı.
abd’nin müttefiki abdülhakim bilhac’ın şimdi libya’da ışid’e liderlik ettiği yönündeki ifşaatlar, bu ülkedeki ve bölge çapındaki abd politikasını takip edenler için şaşırtıcı olmadı. bu gelişme defalarca olduğu gibi, washington’un tam da dünya çapında savaştığını iddia ettiği bu güçlere yardım ve kolaylık sağladığını gösteriyor.
demek ki müslümanların bir bölümü “allah’ın kitab’ı ve sünnet’im” şeklindeki isnad zincirinden yoksun bir rivayeti hadis diye aktarıyorken “allah’ın kitab’ı ve itret’im” şeklindeki mütevatir hadisi ise zayıf görüyor ve nakletmiyormuş.
bedir örgütü lideri hadi el-amiri, reuters’a şöyle konuştu: "çoğumuz hamaney’in bir islam lideri olarak bütün vasıflara sahip olduğuna inanıyoruz. o sadece iranlıların lideri değil, bütün islam ümmetinin lideridir. ben buna inanıyorum ve bununla gurur duyuyorum."
pasajdaki kinayeyi ve dokundurmayı görebiliyor musunuz? edebiyatta “tariz/kinaye bazen tasrihten (açık açık söylemekten) daha etkilidir” şeklinde bir söz vardır. yazar bu sözleriyle imam hüseyn’e kendince dokundurmada bulunmak istemektedir. pasaja göre imam hüseyn (a.s.) allah için bir şey yapmamıştır. hâşâ o’nun kıyamının altındaki neden dünyaya olan tutkusu ve hırsıdır!
cihad’ın arkadaşları onu, hoşsohbeti seven, inançlarına bağlı, kendini işine adamış, duygusal, karizmatik ve çok zeki bir genç olarak tanımlıyor. ruhunu, bedeninden çok önce feda etmiş, adaletsizliklerden tiksinen, hayata ve boş şeylere yapışıp kalmakta hiçbir çıkarı olmayan bir adam. bir lider olması beklenen biri.
lübnan hizbullahı’nın kahraman komutanı şehid imad muğniyye’nin oğlu cihad muğniyye’nin şehadet haberi iran’da derin bir üzüntüye yol açtı. yıllarca kendisiyle arkadaşlık eden şehid ali rıza asımî’nin oğlu resul asımî ile şehid cihad’ı konuştuk.
enis nakkaş'tan yine çarpıcı analizler, bilgiler: "iran'ın hala 'türkiye'ye uzatılmış el' olarak isimlendirdiği siyaseti, türkiye'nin nato'dan çıkması gerektiği üzerinedir. rusya da aynı şekilde 'türkiye'nin çıkarları amerika'da değil, bizdedir' diyor."
ibn kayyım “allah-u teâlâ imam hasan’ı mükâfatlandırdı ve imameti o’nun zürriyetine verdi. imam hüseyn’i (a.s.) ise dünyayı istemesi yüzünden cezalandırdı!” diyor. yani hz. resulullah’ın (s.a.a.) reyhanesi, ehl-i beyt-i mutahhara’dan biri hakkında bu ifadeleri kullanıyor ibn kayyım el-cevziyye! bu çizgiyi niçin ümeyyeci din anlayışına bağlı, ali’ye ve ehl-i beyt’ine düşmanlık besleyen bir akım ola
ibn teymiyye imam mehdi'nin sağ olduğu inancına hurafe derken, mecmuu’l-fetava adlı eserinde şöyle der: çünkü deccal hakkında doğru görüş o’nun hz. peygamber döneminde hayatta olduğu, günümüze kadar hayatını sürdürdüğü ve henüz çıkmadığı, şu anda da bir adada yaşadığı şeklindedir.
bahsettiğimiz islam’daki hac veya hinduların kumbh mela’sı değil. erbain olarak bilinen bu kutsal yolculuk, dünyanın en kalabalık buluşmasıdır ve siz muhtemelen bunu hiç duymadınız! katılım, mekke’ye gidenlerin sayısını (beş kat) aştığı gibi, kumbh mela’ya katılımdan da fazladır, zira bu ikincisi, sadece üç yılda bir düzenlenmektedir.
russia today yazdı: 11 ağustos 2013 tarihinde türk gazetesi today’s zaman’da yayınlanan ifşa edici bir röportajda sezar’ın müzedeki tercümanı, wiesel’in başkan obama’ya, neo-conların ve suriye’de daha fazla amerikan müdahalesi arayan “liberal müdahalecilerin” emirlerini yerine getirmeye direnmesi nedeniyle yönelttiği eleştiriyi yansıttı.
ibn kesir 12 imam ve halife hadisinin sahihliğini peşinen kabul ediyor. ona göre ümeyyeoğulları 12 imamın kapsamında değildir. rivayete göre hadis muaviye’yi de başka birisini de kapsamamaktadır. ayrıca bu hadis ne yezid’i, ne de abdülmelik’i ve çocuklarını kapsamaktadır.
ehlisünnet’in meşhur âlimi ve ibn teymiyye’nin çağdaşı olan zehebî, zeğalu’l-ilm adlı kitabın ve nasihatü’z-zehebiyye başlıklı risalenin/mektubun yazarıdır. zehebî bu iki eserinde, bilhassa nasihat’ında ibn teymiyye’yi ve takipçilerini sert bir dille eleştirmiş ve onları sapkın olarak nitelemiştir. kitabın ve mektubun muhtevası kendi akideleriyle bağdaşmadığından selefî ve vahhabî âlimler bu iki e
“bu hadisteki şazlık onlarca şazz örnekten biridir. bu örnek kör bir taassupla sahihü’l-buharî ile sahih-ü müslim’in içerdiği tüm rivayetlerin sahih olduğunu söyleyen yeni yetme bazı kimselerin cehaletine delalet etmektedir. bu grubun karşısında sahiheyn’in rivayetlerini herhangi bir mihenge vurmayıp sırf akıllarına yatmadı diye reddeden bazı yazarlar bulunmaktadır. biz hem bunların hem de berikil
buharî’nin isimlerin verilmesi noktasında ilmî emanet bilinciyle hareket etmediğini anlamış olduk. ikinci olarak da muta nikâhı örneğinde de gördüğümüz gibi hz. resûlullah’tan (s.a.a.) aktarılan hadislerin naklinde de emanete sadık olmadığını öğrendik. buharî, rivayetlerde de görüldüğü gibi “ilâ ecelin / belirli bir süreye kadar” ifadesini zikretmemiştir. üçüncü olarak da abdullah ibn mesud’un ism
asya times’ın muhabiri pepe escobar’ın russia today’e anlattığına göre; suudi arabistan rusya’yı suriye üzerindeki tutumunu değiştirmesi için zorlamak, iran’ı kışkırtmak ve amerikan şist gazını piyasadan uzaklaştırmak için petrol fiyatlarının düşmesini istiyor.
şia karşıtı propagandanın öne çıkan argümanlarından birini daha çürüten önemli bir çalışmanın tam çevirisini yayınlıyoruz.
islam devrimi rehberi ayetullah seyyid ali hamanei bu yılki hac menasiki için gönderdiği mesajda, müslümanların vahdeti, filistin meselesi, ve öz muhammedi islam'la amerikancı islam arasındaki farka akılcı bakışın islam dünyasının üç temel önceliği olduğunu, islam ümmeti basireti ve derin düşüncesiyle bu konulara karşı görev ve yükümlülüklerini yerine getirmesi gerektiğini vurguladı.
allah’a kasem ediyorum ki sahihu ibn hibban’da, müsnedu ahmed’de ali (a.s.) ve ehl-i beyt hakkında nakledilen rivayetler sahihu müslim’de geçseydi kesinlikle bu esere "sahih" demezlerdi! aynı nedenden dolayı buharî’nin müslim’den daha sahih olduğunu söylüyorlar.
hasan sivri, abd ve müttefikleri tarafından suriye'de "ılımlı" etiketiyle pazarlanmak istenen terör gruplarını analiz etti...
muhammed abduh, kabü’l-ahbar'ı islam kültürüne batıl israiliyat ürünlerini yerleştiren şahıs olarak tanıtmaktadır. kabü’l-ahbar islam kültürüne israiliyatı nasıl sokmuş? o, ebu hureyre’yi seçmiş, ebu hureyre de bunları kab’a değil de hz. resûlullah’a (s.a.a.) nispet etmiştir.
komplo teorilerinin – ki bunlar her şeyin bir plan veya gündemin parçası gibi göründüğü bir dönemde sıklıkla doğrulanmaktadırlar – ötesinde, neden ışid liderlerinin çoğunun, ırak’ın güneydoğusundaki umm kasr yakınlarında, abd işgal kuvvetlerinin kontrolünde olan bucca kampında, aynı hapishanede tutuklu bulundurulduklarını sorma hakkına sahibiz.
allame albanî, silsiletü’l-ehadisi’s-sahiha adlı eserinde rivayeti naklettikten sonra şöyle der: “buharî’nin rivayet ettiği bu hadisteki şazlık onlarca örnekten bir tanesidir. bu rivayet, sahihü’l-buharî ile sahih-ü müslim’in bütün rivayetlerinin sahih olduğunu söyleyen kör taassup bataklığına dalmış yeni yetişen bazı kimselerin cehaletine delalet etmektedir."
ibn teymiyye (661-728) görüşlerini minhacü’s-sünneti’n-nebeviyye adlı kitabında çeşitli konulardaki hadisleri tenkit ederek beyan etmiştir. bu makalede, önce ehlisünnet ulemasının ibn teymiyye ve kitabı minhacü’s-sünnet hakkındaki düşüncelerini ele alacak, ardından ibn teymiyye’nin hz. peygamber’in (s.a.a) hadislerini değerlendirme yöntemlerini örnekleriyle inceleyerek analiz edeceğiz.
ingiliz gazetesi the ındependent salı günü, suudi arabistan’da hazreti muhammed’in (s.a.a.) kabrinin yıkılması ve onun mübarek naaşının isimsiz bir mezara taşınması yönünde öneriler olduğunu yazdı.
el ahbar’dan ibrahim el-emin, vefik kansu, hasan ileyk ve maha zureykat’ın yaptığı altı saatlik özel bir röportajda hizbullah genel sekreteri hasan nasrallah, suriye’den son gazze savaşına, israil’le olan 2006 savaşından lübnan’ın iç meselelerine ve kişisel alışkanlıklarına kadar bir dizi konuyu ele aldı.
hasan sivri, yaklaşan tehlikeyi medya şafak için kaleme aldı...
direniş savaşçılarından özür dileriz, ama bugünkü konumuz ekonomi. direniş kahramanlarının dünyamızın ve hafızamızın merkezinde yer aldığı bu günler, ekonomiyi tartışmak için ideal zaman olmayabilir. fakat unutulmaması gerekir ki, israil saldırısı, hatta belki de israil topluluğunun bizatihi kendisinin varlığı, sermaye – ve silah – akışı olmasaydı sürdürülemezdi.
hizbullah, direniş görevini daha yüksek – çok daha yüksek – bir düzeye taşıyan ilk arap örgütü oldu. bu konuda daha fazla bilgi edinmek isteyenler mleta’daki direniş müzesi’ni ziyaret etmelidir. hizbullah, ibranice öğretmek için özel bir (iç) okul kurdu ve her yıl yüzlerce savaşçı bu okuldan mezun oluyor (fkö döneminde, beyrut’taki filistin araştırmaları enstitüsü’nden ibranice çevirmenlerine bel
ibn teymiyye’nin tahavî ile probleminin ardında gadir-i hum hadislerini aktarması ve tathir ayetinin bu beş kişiye özgü olduğunu söylemesi yatıyor. tahavî tathir ayetinin tefsirinde şöyle diyor: “tilavet edilen bu ayette ehl-i beyt’ten murad sadece ve sadece hz. resûlullah, hz. ali, fatıma ve hasaneyn’dir. kavram bunların dışındaki kimseyi içermemektedir.”
imad muğniye'nin şehit edilmesinin sebeplerinden biri de budur. islami cihad'ın lideri ramazan kardeş bu konuda şöyle demişti: ''size net olarak gazze'deki her füzenin üzerinde imad muğniye'nin izleri olduğunu söyleyebilirim.''
ertesi gün ümmü muhammed’in kendisi haberlerdeydi. oğulları ve bütün ailesi de haberlerdeydi. onlardan devamlı, aynı aileden öldürülen “18 kişi” veya “17 kişi” diye bahsediliyor, isimleri çok ender olarak belirtiliyordu...
hamas ve hizbullah’ın insansız teknolojisi büyük ölçüde, iran-ırak savaşından beri aktif bir askeri insansız uçak programına sahip olan iran’dan ileri geliyor. 2004 yılında, hizbullah tarafından kullanılan iran yapımı bir insansız uçak, akdeniz’e düşmeden önce beş dakika boyunca israil hava sahasında uçmayı başarmıştı. 2.9 metre uzunluğundaki uav, israil radarları tarafından yakalanamamıştı.
genel olarak direniş’in iletişimcileri bu kez etkili mesajlar gönderdi ve hatta, tek yaptığı şey çatışmanın şu ana kadarki bütün eski aşamalarında görünen eski propagandayı ısıtıp ısıtıp ortaya çıkarmak olan israil’i geride bıraktı.
"müslim sahih nasslarda olduğu gibi rivayeti nakletmiş, kendisinden sonra ilgili hadisle oynanmıştır. işte çağdaş vehhabilerin tutunduğu manen rivayet budur. işaret ettiğimiz gibi rivayetteki zayıflığı gösteren noktalar bulunmaktadır."
ibn kuteybe ve eserleri konusunda pakistanlı bir sünnî âlim mizanu’l-kutub adında bir kitap yazmış ve kitabında ibn kuteybe’nin ve birçok ehlisünnet âliminin aslında şiî olduğunu ileri sürmüştür. bu makale bu iddiayı araştırmayı, pakistanlı müellifin iddiasını kaynaklar ve kanıtlar çerçevesinde tenkit etmeyi amaçlamaktadır.
el ahbar’a konuşan bir cihadçı kaynağa göre bağdadi, “dost bir sünni müslüman ülkeden suriye’ye girmek için teşvik edici sinyaller ve bu amaç doğrultusunda mali destek sözü” aldı. her ne kadar kaynak bu ülkenin adını vermese de, suudi arabistan mı yoksa katar mı olduğu sorulduğu zaman “bu ikisinden biri” yanıtını verdi.
israilli yazar ronen bergman, “iran’la gizli savaş” isimli kitabında fevzi eyüb’den iki defa bahseder: bunlarda biri, “kuzey amerika’daki hücreler” ile hizbullah arasındaki ilişki bağlamında, diğeri ise imad muğniye’yle olan ilişkisi bağlamındadır. bu örnekler üzerinden 1992 yılında 28 yaşındayken kanada’ya gelen eyüb’ün parti içinde çok aktif olduğu ve oradaki şebekeler arasında bir “elçi” haline
el-kaide suriye'ye, cihadist hareketi kurmak üzere 2011 yılının temmuz ve ağustos ayları arasında girdi. ebu muhammed colani (çev. notu: nusra'nın lideri) ırak islam devleti’nden 8 kişi ile beraber, ebu bekir bağdadi'nin (çev. notu: ışid lideri) görevlendirmesi ile şam topraklarına ayak bastı. bilgi sahibi islami kaynaklara göre ise hikâyenin tamamı şöyle:
hareket hazm [azim hareketi], ellerinde abd yapımı tow tanksavar füzelerinin bulunduğunu gösteren bir video yayınladıktan sonra suriye sahnesinde kendini ortaya koydu. medya bu grubu “desteği hak eden seküler ılımlı bir grup” olarak betimledi. ancak el-ahbar hareket hazm’ın aktarılandan çok daha uzun ve farklı bir hikayesi olduğunu ortaya çıkardı.
hz. peygamber’den sonra, o’nun naibi ve islam ümmetinin önderi olan 12 imam ve halifenin varlığına inanç, bizzat resûl-i ekrem’in sözlerinden kaynaklanmıştır ve geçmişi risâlet dönemine dek uzanmaktadır.
derslerin çevirisine devam ediyoruz...
ibn teymiyye, âşûrâ bağlamında en az üç tahrifte bulunmuştur: imam hüseyin’in (a.s.) kıyamını körü körüne bir ayaklanma addetmiş; başta yezîd b. muâviye olmak üzere emevîleri aklamış; imam hüseyin’i yezîd’in ve şamlıların değil de kufelilerin ve şiîlerin katlettiğini ileri sürmüştür.
ibn teymiyye emevîlerin yapmış olduğu cürümler ve kötü ameller meselesini israiloğulları ile mukayese etmiş ve şöyle demiştir: ümeyyeoğullarının cürmü, israiloğullarının cürmünden daha büyük değildir. o halde muaviye'nin, hasan’ı zehirleme emri vermesi, onun bazı savaşlarının emrini vermesi gibiydi. (minhâcu’s-sünne, c. 2, s. 255)
el kaide lideri eyman el-zevahiri, ırak ve şam islam devleti (ışid) lideri ebu bekir el-bağdadi’ye suriye’de savaşmaya son verme ve ırak’a dönme çağrısı yaptı. zevahiri, bağdadi’yi suriye’deki islamcı savaşçılar arasndaki çatışmadan ötürü suçladı ve bağdadi’nin kendisine biat sözü verdiğine dair “kesin kanıtlar” ortaya koyarak onu “el kaide’nin isyancı askeri” olarak tanımladı.
"suriye krizinde çeçen cihadçıların oynadığı rol, katar, suudi arabistan ve türkiye’nin örtülü desteğine sahiptir. her ne kadar görece yeni olsa da, katarlıların çeçen cihadçılarla olan bağları, en etkili olanıdır. suudiler dini destek sunmuştur, türkiye’nin rolü ise ağırlıklı olarak lojistiktir."
müfessir kadı beydavî ile mektuplaşmış, mektuplarında kelam, hadis, usul ve fıkıh başta olmak üzere çeşitli disiplinlerde görüş alışverişinde bulunmuştur. beydavî allâme hıllî’ye yazdığı ikinci mektubuna şu cümlelerle başlar: “efendimiz cemaleddin! -allah ömrünü daim etsin- sen usulde, fıkıhta, hadiste müçtehitlerin imamısın!”
vehhabi din adamları, başka müslümanların islam halifeliğini ihya etme fikrine girişebileceklerini duyduklarında kolayca provoke oluyorlar. güçlü bir şekilde, kendileri dışındaki müslümanların inançsız olduklarına ve bu kişilerin, hükümet temeli olarak şeriat ve inanç bağlarını alan, çoketnili ulus ötesi bir imparatorluk olan halifeliği canlandırma iddiasında bulunacak nitelikleri haiz olmadıkları
“küresel cihad” hareketi ikiye bölündü. el kaide üyeleri şimdi iki emirden biri arasında seçim yapmak zorunda kalacak. sözde “horasan yemini”, el nusra cephesi ile ırak ve şam islam devleti (ışid) arasındaki uzlaşma girişimlerinin tabutuna son çiviyi çaktı. bölünme artık sadece suriye için geçerli değil ve küresel cihadın diğer alanlarına da yayıldı.
2003 yılında abd ve müttefik kuvvetler ırak’a girdiği zaman, hizbullah ırak şiilerine “devlet başkanı saddam hüseyin’i destekleme” çağrısı yapan bir duruş almıştı. nasrallah, “öncelik, bölgede önce suriye-iran sınırlarına yerleşmeyi ve arkasından “direniş eksenini” (hizbullah, suriye, iran) vurmayı planlayan en büyük düşmanla (abd) savaşmaktır” diyordu.
bu, başkan esad hükümetinin bir avuç aşiret destekçisinin yardımıyla ülkenin geri kalanını yok etmeye niyetli olduğu şeklindeki batı anlatısıyla nasıl bağdaşabilir? olguları düşünün. esad’ın 30 kişilik kabinesinden sadece bir avuç kişi (bana bu sayının 2 olduğu söylendi) alevi. başbakan, içişleri bakanı, adalet bakanı, dışişleri bakanı, hatta savunma bakanı sünni
bu kez israil, rejimin kimyasal silah kullanmakla suçlanmasına öncülük etti. 7 nisan günü israil’in kanal 10 televizyonunun internet sitesi, “önde gelen bir israil güvenlik kaynağının” suriye ordusunun yeniden muhalefet güçlerine karşı kimyasal silah kullandığını söylediğini aktardı. iddiaya göre kimyasal silah en azından bir kez, 17 mart tarihinde, şam’ın doğusundaki harasta’da kullanılmıştı.
hasan sivri'nin, halep ve kesep çatışmalarındaki son durumu ele alan analizini sunuyoruz...
vahhabîler ve onların öncüsü ibn teymiyye, hz. peygamber’in (s.a.a) ehlibeyti’nin (a.s) faziletleriyle ilgili hadislerle karşılaştıklarında mümkün mertebe inkâr yoluna başvurur ve bunu yaparken de farklı metotlardan faydalanırlar. bu stratejileri üç temele; tekzip, tevil ve teşrik (belli bir fazilete bir başkasını ortak etme) dayanır. bu makalede biz, söz konusu metotları örnekleriyle ele almaya ç
"keseb saldırısının genel komutanlığını, ebu musa şişani yapıyor. ebu musa şişani aynı zamanda ensar şam tugayının liderliğini yapıyor. operasyon nusra cephesi ve şam islam hareketi ile birlikte yürütülüyor. bu bağlamda, kafkaslar'da kendine ''kafkas direnişi'' ismini veren radikal islamcı hareketlerin, türk istihbaratı ile olan yakın ve tarihi ilişkileri de bilinmekte."
yazar ehl-i beyt (a.s.)’ın faziletleriyle ilgili hadislerin benzerlerinin üretilmesinin ehl-i beyt muhaliflerinin temel yöntemlerinden olduğunu belirterek, buna örnek olarak da sakaleyn hadisinde yapılan tahrifi göstermektedir. buna göre, hadis metnindeki "itretim (soyum) kelimesi "sünnetim" olarak değiştirilmiştir.
bir süre önce beyrut’ta mısır dışişleri bakanı nebil fehmi ile lübnan sanayi bakanı ve hizbullah milletvekili hüseyin el-hac hasan arasında gerçekleşen görüşme, iki taraf arasında bir diyaloğun başlangıcına işaret ediyor. bu görüşme, suriye’deki savaşı bitirmek için yeni kanallar açmak üzere kahire ve tahran arasında gerçekleşen bir dizi sahne arkası teması da tamamladı.
amerika birleşik devletleri ve müttefikleri, suriye’de sadece “ılımlı isyancıları” desteklediklerini söyledikleri zaman bozuk bir plak gibi ses veriyorlar. böyle bir destek önce bu ılımlı isyancıların bulunmasını gerektirir; bu ise zorlu, hatta belki de imkansız bir misyondur.
ricâl sahasındaki eserlerimize baktığımızda, şia'ya inanç noktasında muhalif de olsa sika bir kişiden aktarılan hadisi kanıt saydığımızı görürsünüz. bu tür hadisler bizim (şia'nın) terminolojimizde ‘muvassak’ olarak ifade edilir.
o tarihte el nusra cephesi’nin “hatla’yı şiilerden temizlemekle” övünmesi gibi kuveytli şeyh şafi el-acemi de “allahu ekber” nidaları arasında “şiilerin bıçakla kesilmesini” övdü (hatta bir çocuğun boğazlanmasını da övmüştü).
ibn teymiye diyor ki: “ali bin ebu talib’i, abdurrahman b. mülcem adlı bir harici öldürdü. o, (ibn mülcem) insanların en âbidlerinden ve ilim ehlinden idi.” (minhacu’s-sunne, c. 5, s. 47)
gelen bilgilere göre “israil”, lübnan ve gazze’deki direnişin gelecekteki bir savaşta siyonist topluluğa karşı patlayan insansız uçaklar kullanmasından ve direnişin ana roket cephanelerinden korkuyor.
lübnanlı stratejist enis nakkaş, ülkedeki terör saldırılarının ardından çıktığı yayında el kaide, ırak direnişi, suriye savaşı ve birlik projesi hakkında çok önemli şeyler söyledi ve enternasyonal bir direniş gücünün tesisi çağrısında bulundu.
suriye’deki cihadçı gruplar arasındaki gerilimler artmaya devam ediyor. ırak ve şam islam devleti (ışid) sözcüsü ebu muhammed el-adnani dün, “allah’tan yalancılara lanet diliyoruz” başlıklı tehdit edici bir sesli mesaj yayınladı. eş zamanlı olarak el nusra cephesi kaynakları el ahbar’a “cihad meydanlarında” misilleme yapacaklarını söyledi.
ricâl ilminde ehl-i sünnet’in en büyük âlimi sayılan ibn-i hacer askalanî, yine ehl-i sünnet’in en muteber ricâl kitabı olan lisanu’l-mizan’da şöyle yazmaktadır: “ibn-i teymiyye, allame hillî'ye cevap vereyim derken kendini o kadar kaptırdı ki bu durum ali b. ebî talib'in (a.s.) makamını düşürmesine neden oldu.” (c. 6, s. 319)
"hz. resûlullah veda haccından dönerken gadir-i hum denen bir vadide mola verdi… allah’ın kitabı ve itretim olan ehl-i beyt'im, benden sonra bana nasıl halef olacağınıza bir bakınız. bu ikisi havuz başında bana varıncaya kadar birbirlerinden asla ayrılmayacaklardır." imam tahavî- şöyle diyor: bu hadis isnad açısından sahihtir.
ibn-i teymiyye’nin bariz özelliklerinden biri de, hz. peygamber’in (s.a.a) ehl-i beyt’ine, özellikle de emirü’l-müminin’e (a.s.) muhalefet ve düşmanlık etmekti. ibn teymiyye pek çok kez emirü’l-müminin’e, hz. zehra ve ehl-i beyt’in diğer mensuplarına dil uzatmıştır ki biz burada birkaç tanesine işaret etmekle yetineceğiz.
imam mehdî’nin (a.f.) zuhur edeceği inancı, genel islâmî bir itikat olmakla birlikte şia mezhebinde ayrıcalıklı bir konuma sahiptir. bunun başlıca sebebinin, şiîlerin, imam mehdî’nin doğduğunu ve hayatta olduğunu kabul etmeleri olduğu söylenebilir. ehlisünnet müelliflerinden bazıları, şia’nın kaynaklarını ve delillerini göz ardı ederek bu inancı eleştirmişlerdir.
o, bu eserinde sekaleyn tefsirine ilişkin lugat bilginlerinin ve âlimlerin açıklamalarını aktardıktan sonra şöyle diyor: özetle kur’an-ı azim ve itret-i tahire’nin her biri dinî ilim ve sırların, nefis şer’î hikmetlerin ve dakik anlamlar hazinesinin madenidir. özetle hz. resûlullah (s.a.a.) kur’an ve itret hakkında sekaleyn sözcüğünü kullanmakla ehl-i beyt’inden ilim öğrenmeye, onlara sımsıkı sarı
"bu makalede, ehlisünnet’in sahih ve güvenilir kabul ettiği kaynaklar çerçevesinde, bu hadisin itibarı ve bütün müslümanlarca kabul edilebilirliği incelenmiştir. ileride görüleceği üzere hadisin sıhhatinden şüphe duyanların sayısı oldukça azdır ve inkârları ilmî temelden yoksundur."
sonradan ırak ve şam islam devleti’ne (ışid) dönüşen ırak islam devleti, hiçbir zaman el kaide’ye tabi değildi. gruplar arasındaki ilişki, ebu musab el zerkavi’nin usame bin ladin’e bağlılık yemini ettiği 2003 yılına kadar gidiyor. ancak iki cihadçı grup arasındaki dini ihtilaf yeni ve şu ana kadar bütün uzlaşı girişimleri başarısız oldu.
"gerçekleri çarpıtarak, yalan ve yanlışlarla farklı bir görüntü çizmek isteyen herkese, olayların kalbinden tanıklarla, yermük kampı gerçeklerini yazıyorum..."
ebu isa'nın amerikan istihbaratı ile ilişkileri konusunda kaynak, özellikle amerika'nın cephe'yi sert bir çizgide görmediğini ilan edişinden sonra ''bunun çok iyi'' olduğunu söylüyor. kaynağımız buna ek olarak cephe'ye son zamanlarda katılan silahlı grupların amerikan istihbaratı ile ''sürekli iletişim'' halinde olduklarını da belirtiyor.
tirmizî’nin cabir ibn abdullah’tan rivayetine göre o şöyle demektedir: hz. resulullah’ı (s.a.a.) hacda arefe günü kasva isimli devesine binmiş hutbe verirken gördüm; şöyle diyordu: ey insanlar! size iki şey bırakıyorum onlara uyarsanız asla sapıtmazsınız, allah’ın kitabı ve itretim olan ehl-i beyt’im. rivayet sahih li-ğayrihidir.
et-tufî (hanbeli) diyor ki ümmetin bir konu hakkındaki icmasının hatadan âri olduğunu gösteren deliller bulunmaktadır. elimizdeki deliller ehl-i beyt’in de bir konuda icma etmeleri halinde bu görüşlerinin masumiyete sahip olduğuna delalet etmektedir. peki bu iki icma çatışacak olursa hangisi öncelenir? ibn said et-tufî’ye göre deliller ehl-i beyt’in icmasının daha kuvvetli olduğunu söylüyor
“gerçekte el nusra tarafından gerçekleştirilen operasyonlar kamuoyu önünde öso’nun operasyonları gibi sunuluyordu” diyen ve ılımlı olduğu varsayılan öso savaşçılarına göre “el nusra savaşçıları, sınırlardan kolaylıkla geçebilmek için öso’da yer alıyorlardı.”
allame ibn said et-tufi şerh-u muhtasari’-ravda adlı eserde şöyle diyor: “sahihayn’da rivayet edildiğine göre hz. resûlullah (s.a.a.) necran hırıstıyanlarıyla mübahele etmek istediğinde kisa ashabı olayında ismi geçenleri alarak onlarla birlikte mübaheleye girişmek istedi. onlar hakkında ‘işte bunlar benim ehlimdir’ buyurdu... bütün bunlar ehl-i beyt’in ismi geçen kişiler olduğunu ve başka hiç kim
vahhabi ulemadan olan es-sa’di bu ayetin tefsirinde şöyle der: “peygamber, eşlerinden birine gizlice bir söz söylemişti.” müfessirlerden birçoğu ayette söz konusu edilenin hafsa olduğunu söylemiştir. hz. resulullah (s.a.a) ona verdiği bu sırrı kimseye söylememesini emretti. ancak hafsa, aişe'ye haber verdi. allah da onun yaydığı bu haberi hz. peygamber’e (s.a.a.) açıkladı..."
allame albani: bu konu hakkında en fazla aişe’nin orasının hav’eb suyu olduğunu öğrenince dönmeye yeltendiği söylenebilir. ancak hadis aişe’nin dönmediğine delalet etmektedir. bu ise ümmü’l-müminin’e yaraşmayan bir davranıştır. ümmü’l-müminin’in hz. ali’ye karşı hareket etmesinin kökten yanlış olduğunda kuşku bulunmamaktadır.
"acaba ehl-i beyt imamları bu konu hakkında ne diyorlar?" diye sorulabilir. bizler şu ana kadar konu hakkındaki ehl-i sünnet bilginlerinin açıklamalarını sunduk. ehl-i beyt imamları'ndan -yani ali, hasan, hüseyn, seccad, bakır, rıza vd.- hiçbirisi peygamber hanımlarının kavramın kapsamına girdiğini söylememiştir. onların ittifak halindeki açıklamalarına göre kavram kendilerine özgüdür.
ancak ümeyyeoğullarını ve muaviye’yi öven hadisler söz konusu olduğunda bu tür kişilerin eserler telif ettiklerini ve bu tarz rivayetleri sahih göstermek için bin dereden su getirdiklerini görüyoruz. içlerinden hz. ali ve ehl-i beyt (a.s.) hakkındaki bir hadisi sahih saymak için çaba gösteren allah’a ve resulüne iman eden bir kişiyi göremezsin!
şehid komutan hassan el lekkis'in hayatı hakkında bugüne dek gizli kalan önemli ayrıntıları ifşa eden bir analiz. el monitor'dan ali haşim yazdı...
“kardeşimiz şehid komutan hassan el lekkis gençliğini ve tüm ömrünü hayatının son anına dek şerefli direniş yolunda harcadı. her zaman mücahid, önder, yaratıcı, fedakar ve şehadet aşığıydı ve ayrıca (2006 temmuz) 33 gün savaşı şehidlerinden birinin de babasıydı."
"diğer nassları da buna ekleyecek olursak durum açığa çıkar. hz. resûlullah (s.a.a.) sekaleyn ve gadir hadislerini söylememiş olsaydı dahi, bu ikrarları ali’nin hilafeti hak ettiğini göstermeye yeterdi. yani seddü’l-ebvab (kapıların kapatılması) hadisi hilafetin ali’ye özgü olduğunu göstermektedir."
uzlaşı zamanlarında çoğunlukla kan akar, isimler kaybolur ve güç dengeleri değişir. iran-batı ittifakından sonra suriye, lübnan, ırak ve afganistan'a varana kadar bölge her türlü seçeneğe açıktır. kesin olan bir şey var ki o da rusya-iran-suriye ve yanlarında hizbullah'ın da olduğu eksen, daha iyi bir pozisyonda. belki de çok daha iyi bir pozisyonda.
"siyonist hareketin daha en başından itibaren, suudi kraliyet ailesi yahudi devleti projesine pratikte kayıtsız, hatta neredeyse sempatik bir tavırla yaklaşmıştır. kral abdülaziz son tahlilde ingiliz sömürge güçlerinin tam bir uşağıydı ve efendilerine olan sadakatini ispatlamak için hiç vakit kaybetmedi."
taberi, camiü’l-beyan adlı tefsirinde şöyle der: “rivayetler ayetin hz. peygamber, ali, fatıma ve hasan ve hüseyin hakkında indiğini söylemektedir. bu görüşü destekleyen rivayetler ebu said el-hudri, aişe, enes, ümm-ü seleme ve sa’d ibn ebu vakkas tarafından rivayet edilmiştir. ikinci görüşün yegane rivayetini ise ikrime aktarmıştır.”
hizbullah güçlerindeki muhtemel kısmi azalmaya dair bir diğer gözardı edilen nokta, şimdi sayıca büyümüş olan birleşik ıraklı şii savaşçıların artık kapsamlı hizbullah desteğine ihtiyaç duymayacağı olabilir. hizbullah’ın çekilmesinin grubun suriye’de sıkıntı çektiği anlamına geldiğini iddia edenler için bu bilakis, daha da kaygı verici bir gelişme olmalıdır.
"kuzeydeki sa’ada ilinde bulunan küçük demmac köyü, geride kalan haftalar boyunca husiler – şeyh abdülmalik el husi’nin öncülük ettiği bir şii grup – ile selefi militanlar arasındaki şiddetin alarm verici düzeyde yükselişine sahne oldu."
bu tartışmaların faydası nedir şeklindeki soruya ilişkin olarak, bu konu öyle bir faydaya sahiptir ki bundan daha büyük bir fayda bulunmamaktadır, deriz. ehl-i beyt’ten muradın ali, fatıma ve hasaneyn olduğu kesinleşince “sünnetime sımsıkı sarılın” buyruğunda geçen sünnetin ne olduğu açığa çıkar.
amerikalı müslüman kevin barrett'ten siyonist rejim ile suudi rejimi arasındaki benzerlikleri ele alan önemli bir analiz...
abd'ye karşı güç gösterisini seçen suud hanedanı, onlara bir seçenek bırakmıyor. washington’un, birkaç varlıklı bedevinin kendilerine bir şeyleri dikte etmesini kabul etmesi beklenemez, ancak onları hizaya getirmesi beklenebilir. 1975’te, kral faysal’a suikast düzenlettirmekten çekinmediler. bu kez, daha da radikal olmaları beklenebilir.
hz. peygamber’in veda haccı yolculuğunun medine-mekke güzergâhını detaylarıyla, hiçbir ayrıntısını atlamadan, durak durak kaydeden tarihçiler dönüş yolunda, mekke-medine güzergâhında meydana gelen hadiseleri görmezden gelmiş ve beraberindeki yüz binlerce sahabîyle birlikte hz. peygamber’i ansızın medine’ye ulaştırmışlardır!
"hacı andan ile cemaat liderlerinin arasındaki yakın ilişkilere dikkat çekilerek tevhid tugayının, müslüman kardeşlerin suriye sahasındaki ilk askeri kolu olduğunu iddia ediliyor. tugayın selefilerle koordinasyonunu, selefi şeyhlerle (örnek verecek olursak, bunlardan biri kuveyt parlamento üyesi velid tabatatabi) yakın ilişkilere sahip olan hacı mare sağlıyor."
press tv, londra merkezli islami insan hakları komisyonu başkanı mesud şecere ile hac ibadeti hakkında bir röportaj gerçekleştirdi.
"bu yıl filistinli hacılar, israil işgal rejimi altında onlara yapılan baskıya – ve hatta işkenceye – yardım eden bir şirket tarafından karşılanacak. bu yıl hac güvenliğini getirecek olan, g4s şirketinden başkası değil."
press tv insan hakları gözlem örgütünden suriyeli araştırmacı lama fakih ile teşkilatının lazkiye’de tekfircilerce düzenlenen ve 190 sivilin infaz edilip 200’ünün de esir edilmesiyle sonuçlanan saldırılar hakkında hazırladığı raporu ele alan bir röportaj gerçekleştirdi.
"halid meşal'e lübnan'a hizbullah'a gidin dedim. hizbullah sizi koruyacaktır. olmadı mısır'a gidin. ama doha ve amman'a gitmeyin. körfezin parasına da güvenmeyin. körfezin parası zehirlidir. amaçları sizi pasifize etmektir, dedim."
suudi finansmanlı ünlü şark-ül evsat gazetesinde yayınlanan, yemen husi hareketinin ulaştığı gücü ele alan bir analiz...
17 eylül günü, el vefak partisinin genel sekreter yardımcısı, bahreyn’deki şii topluluğunun önemli ve saygı gören bir figürü olan halil el marzuk, “terörizm yandaşlığı ve çağrıcılığı” suçlamasıyla gözaltına alındı.
dış görünüş ve batı medyasının betimlemeye çalıştığı hal itibariyle, kenya’nın başkenti nairobi’deki westgate alışveriş merkezi saldırısı, el kaide’nin somali kolu el şebab üyesi “dinci fanatikler” tarafından gerçekleştirilmiş bir diğer anlamsız terörist saldırı gibi görünmektedir.
"devrim muhafızları’nın suriye’deki şehidlerini kim gizledi ki? bu şehidler halkın arasında görkemli bir şekilde ve tamamen aleni olarak defnediliyorlar. ve bunun haberleri de medyada yayınlanıyor."
derslerin çevirisine kaldığımız yerden devam ediyoruz...
iran'da yayın yapan mashreghnews.ir adlı web sitesinde yayınlanan bu makale, geçenlerde imam hamenei'nin tehlikeli misyonları hakkında uyarıda bulunduğu, avrupa üzerinden yayın yapan amerikan güdümlü selam, fedek ve ehlibeyt kanallarının gerçek yüzünü ortaya çıkartıyor.
iranlı değerli tarihçi ve âlim resul caferiyan'ın ünlü tarihçi, fakih ve müfessir taberî'nin fazla bilinmeyen yönlerine ışık tutan önemli bir makalesinin çevirisini yayınlıyoruz...
bir hacker, abd istihbarat yazışmalarına erişim sağladı ve abd ordu istihbaratı personel müdür yardımcısı ve operasyon ve plan ofisi başkanı albay anthony j. macdonald’ın kişisel e-postalarını yayınladı: ben de gördüm ve çok korktum. fakat tony beni rahatlattı. çocukların incinmediğini, bunun kameralar için yapıldığını söyledi. o yüzden endişelenme canım.
hizbullah temsilcisi “hizbullah’ın liderleri suriye karşısında yapılacak her saldırının cevabını verecekler. hizbullah’ın intikam alma girişimlerinin ölçüsü ve tarzı, nato saldırısının ölçüsüne bağlıdır” şeklinde konuştu.
babu amr şehitleri tugayı kendilerine has tarzları olan bir paralı asker ve kaçakçı çetesidir. suriye’deki krizin patlak vermesinden sonra kendilerini devrimci olarak adlandırdılar. el ahbar, bu grubun bir el-abed’deki arabalı bombalamayla, hermel’de yol kenarlarındaki bombalamalarla ve refik vadisi’ndeki çok sayıdaki cinayetle olan şüpheli bağlantısının izini sürdü.
"rus heyet, önceki gün güvenlik şurasında belgelerle yaşananları aktardı. toplantı süresince amerikalılar, uydu görüntülerinde benzer sonuçlara -muhalif taraflardan atılan 2 füzeye- ulaştığından rusların belgelerine karşılık başka belge sunamamış."
medya şafak olarak, şia'nın zengin fikri ve politik tarihi ile kesişen konularla ilgili, ilmi ve akademik formda makaleler çevirmeye devam edeceğiz...
öte yandan aktivistler, silahlı birliklerin ilerleme halinde olan rejim karşısında, silah vs. yardımı alamamaları halinde sahilde çok tutunamayacaklarını söylüyorlar. sahadan bildiren kaynaklara göre, rejimi sahiplenen bölgenin son saldırılardan etkilenmediği ve aksine kendileri için çok önemli ve kader belirleyici olarak gördükleri savaşı sahiplenip orduya sınırsız destek verdikleri görülüyor.
abd nusra dahil tüm silahlı selefi unsurlara nasıl destek veriyor? libya'daki abd elçiliğine yapılan saldırının arka planında ne vardı?
ruhani kabinesindeki bakanların kısa özgeçmişleri...
es sefir'den lazkiye çatışmaları üzerine muhammed bulut imzalı önemli bir analiz...
el ahbar’da yer alan bir haberde, suudi prens silah akışını yönetmek ve kuvvetleri suriye’ye geri göndermek için türkiye’ye düzenli olarak seyahat ettiği ve suriye hükümetine karşı kendisiyle işbirliği yapan güvenlik teşkilatlarını teşvike devam etmek için ürdün’e gittiği söylendi.
"halid meşal'e lübnan'a hizbullah'a gidin dedim. hizbullah sizi koruyacaktır. olmadı mısır'a gidin. ama doha ve amman'a gitmeyin. körfezin parasına da güvenmeyin. körfezin parası zehirlidir. amaçları sizi pasifize etmektir, dedim."na karışarak bir konuşma yaptı...
el rantavi’ye göre “katar’da iktidardaki yüzlerin değişmesi, belki de bir dizi arap ülkesinde, özellikle de suudi arabistan’da yaşanacakların amerika tarafından yapılan bir provasıydı.”
derslerin çevirisini yayınlamayı sürdürüyoruz...
derslerin çevirisini kaldığımız yerden sürdürüyoruz...
lübnanlı siyasi mütefekkir enis nakkaş, suriye'nin el-akhbariya kanalına konuk oldu. suriye'deki son durum, hamas'ın geldiği nokta, hizbullah ve golan cephesi gibi önemli konular ele alındı...
75 dersin çevirisine devam ediyoruz...
"suriye tahrip edildi, ordusu bitkin düştü, ırak parçalanmış durumda, türkiye'de erdoğan yıkıma doğru gidiyor, mısır her an patlayacak bir yanardağın üstünde. israil bundan fazla ne isteyebilir? dersler bitti ey araplar!"
75 dersin çevirisi devam ediyor...
doğum gününü idrak ettiğimiz zamanın sahibi, âlemin kalbi ve göz bebeği'ne, varlığın değirmentaşı ve imkân aleminin kutbu imam-ı zaman hz. mehdi'ye (allah zuhurunu acil kılsın) selam ile... ve asrın mesih nefesli putkıranı imam humeyni'yi yâdederek
bu kapsamlı dosyada, islami direnişin neredeyse her bir günü (33 gün savaşı da dahil olmak üzere) tarihe not düşecek şekilde kayıt altına alınmış. medya şafak gururla sunar...
75 dersin çevirisini sürdürüyoruz...
"hükümetteki adalet ve kalınma partisi’nden (akp) olan belediye başkanının, bu alışveriş merkezinde önemli bir yeri olacak bir perakende zincirinin sahibi olduğunu belirtmekte fayda var. bu şehir geliştirme anlaşmasının sahibi olan kişi ise, erdoğan’ın damadı."
iranlı âlim ve tarihçi resul caferiyan, bu çok önemli makalesinde çağdaş şii karşıtı propagandanın temel argümanlarından birini çürütüyor...
75 dersin çevirisine kaldığımız yerden devam ediyoruz...
iran’ın el alem ve press tv kanallarının suriye bürosu müdürü hüseyin murteza, eşlik ettiği suriye ordusunun gerçekleştirdiği bu operasyonu ‘el ahed’ sitesi için kaleme aldı.
cartalucci'den, suriye'deki kimyasal silah bilmecesini ve bağlantılı konuları masaya yatıran önemli bir analiz...
derslerin çevirisini sürdürüyoruz...
islam devrimi rehberi’nin islami uyanış ve ulema konferansı’nda bugün yaptığı ve önemli noktalar içeren konuşması...
"batı, bu silahların “ılımlılara” gönderildiğini iddia ederken, bizzat abd dışişleri bakanlığı el kaide’nin suriye’nin bütün büyük şehirlerinde faal olduğunu, yüzlerce terörist saldırı gerçekleştirdiğini ve çatışmada açık ara en örgütlü ve en fazla öne çıkan militan cephesi olduğunu kabul ediyor."
iran'da 14 haziran'da gerçekleştirilecek seçimlere katılacak akımlar ve şahsiyetler ve her birinin galip gelme ihtimalleri hakkında doyurucu veriler içeren önemli bir analiz...
"geçen ayın başında suriye'de ortalıkta dolaşan bir soru vardı: şam savaşında kim diğerinden önce davranıp ilk vuruşu yapacaktı? muhalefet mi rejim mi? iki tarafın planları da açıktı..."
"ülke son yıllarda petrokimya üretiminin kapsamını ve hacmini belirgin şekilde genişletti ve npc, suudi arabistan’dan sonra ortadoğu’daki ikinci büyük petrokimya ürünleri üreticisi ve ihracatçısı haline geldi."
ayetullah kemal haydari'nin arapça yayın yapan kevser tv'de yayınlanan ufuk açıcı derslerinin çevirisine devam ediyoruz...
ayetullah kemal haydari'nin kevser tv'de sekaleyn hadisi çerçevesinde yaptığı ufuk açıcı programların sırayla çevirisini yayınlıyoruz...
azerbaycan hicab tutsakları ile dayanışma komitesi, 6 nisan cumartesi saat 15:oo'de azerbaycan konsolosluğuna yürüyüş düzenliyor.
geçen hafta, simgesi ünlü “guy fawkes” maskesi olan hacker örgütü “anonymous”, israil’in mossad teşkilatını hack’ledi.
suudilerin islam mirasına karşı savaşı siyonistler tarafından mı düzenleniyor? bazıları suudi hanedan ailesinin sapkın siyonist “dönme”lerden -siyonist sahte peygamber sabetay sevi’nin gizli takipçilerinden- geldiğini iddia ediyor. eğer bu iddialar doğruysa bu, suudi prenslerinin meşhur kumar alemlerini açıklamalıdır. suudilerin neden rothschild temelli yeni dünya düzeni’ni desteklediklerini de...
salavatta “ve ashabihi” veya “ve sahbihi” ifadesini ekleyenlerin hiçbir ilmî dayanağı yoktur. iddiaları hadislere de dayanmaz. hadislerde hz. peygamber’in birçok kez salavatta âl’in zikredilmesi gerektiği üzerinde durduğunu görürüz, oysa ashapla ilgili bir beyanı bulunmamaktadır. bu eklemeyi yapanlar kelimelerin yerini değiştirerek aslında ehlibeyt’in makamını küçültmek istemişlerdir.
lübnanlı ünlü eylem adamı ve analist enis nakkaş, el meyadin tv'deki bir programda, silah arkadaşı imad muğniye'nin bilinmeyen yönlerini, suikastle ilgili ayrıntıları, hizbullah'ın beklediği nihai savaşı ve muğniye'nin kendi hareketine ve filistin direnişine bıraktığı mirası ele aldı. medyasafak, programın tam çevirisini sunar.
islami cihad'ın sitesinden 3. intifada ihtimalini ele alan bir analiz...
"bölgenin gazete manşetlerinden ve savaşlardan uzakta, bölgenin sömürgecilik dönemindeki temel özelliklerinden birini silerek ortadoğu stratejik haritasını yeniden çizebilecek planlar, düzenli bir şekilde devreye sokuluyor."
"suriye krizinde iki yıldan sonra, gözler sahaya dönmüş durumda. şam'da 'ana savaş' bekleniyor. rejim ve muhalefet hesaplarını bu esasa göre yapıyor."
"öngörülebilir bir şekilde, ölümüne yanıt olarak wall street’in sarhoş kapitalistleri, new york borsasında kırılan rekorların verdiği hazla ve şüphesiz beraberinde venezuela’yı 'ıslah etmek' için kurulan vahşi hayallerle kendinden geçti."
raporlar ayrıca onun, abd destekli suriyeli isyancılara silah sevkiyatlarını düzenleyen başlıca el kaide bağlantılı libyalı silah tüccarı (ve cıa ajanı) abdülhakim bilhac’la bağlantıları olduğunu gösteriyor. dolayısıyla muhtemelen, stevens’ın 11 eylül 2012’de “el kaide” tarafından öldürülmesi bu faaliyetle bağlantılıydı.
"israil, 'hayalet' lakaplı imad muğniye'nin kendisinin bizzat, 'kara gün' hedefleri planlamalarının geliştirilmesine nezaret ettiğini biliyor. bu da hizbullah liderlerinin, intikam için, bir çok seçenek içerisinden istediğini seçebileceği anlamına gelir."
12 şubat 2008 için söylenen çoğu şey gerçekten uzaktır. mukavemet bu konu hakkında sükut siyaseti uygulamayı tercih etti. hizbullah'taki yetkililer ise al-akhbar'a, suikast hakkında olan biten her şeyi bildiklerini belirttiler.
iranlı el alem tv yakında şehid imad muğniye’nin hayatı hakkında bir belgesel yayımlayacak. lübnanlı khodor awarki tarafından yazılıp hazırlanan bu belgeselde şehid muğniye’ye mücadele ve kişisel hayatında refakat eden bazı kişilerle ilk defa mülakat yapılıyor.
ratzinger, 2005’te papa olduktan sonra, barış için dua etmekten başka ırak hakkında hemen hemen hiçbir şey söylemedi. 16. benedict libya ve suriye savaşlarının önlenebilmesi için etkili olmadığı gibi obama’nın afrika’yı katil savaş uçakları için serbest atış bölgesi haline getirme politikasına karşı da ikna edici bir şekilde sesini çıkarmadı.
şam’da suikasta uğramasının 4. yıldönümünde el ahbar gazetesi hizbullah’ı inşa etmek ve bu örgütü zorlu bir direniş hareketine dönüştürmek için 25 yıl birlikte çalışmış iranlılarla buluştu.
"johns hopkins’in yakın zamanda “ırksal kökenler” hakkında yaptığı bir araştırma, filistinlilerin büyük çoğunluğunun sami olduğunu, yahudi israillilerin ise %10’dan daha azının “sami dna’sı” taşıdığını ortaya koydu."
imad muğniye, "şii mezhebini kabul edip şii olan bazıları, filistin'de bize bağlı veya hizbullah'ın filistin kolu gibi bir örgüt kurmaya çalıştılarsa da bunu kabul etmedik ve etmeyeceğiz" diyordu.
6 ekim’de suriyeli isyancılar için 400 ton silah taşıyan bir libya gemisi türkiye’nin güneyine demirledi. geminin kaptanı yeni hükümet için çalışan bingazili bir libyalı idi. yükü organize eden bu adam, tripoli askeri konsey başkanı abdulhakim belhac, libya devrimi sırasında doğrudan stevens ile çalışmıştı.
tony cartalucci'den fransa'nın mali'deki operasyonunun sözde gerekçesi olan örgütlerle kurduğu eski ittifakını ele alan bir analiz...
nusra cephesi hakkında bilinmeyenler... nusra gerçekten de el kaide'nin doğrudan şam şubesi mi? el kaide her biri başka merkezlere bağlı çok başlı bir yapı mı? ilginç bir analiz daha...
beyaz saray ve abd savunma bakanlığı tarafından yapılan yeni asya-merkezli stratejilere ilişkin son açıklamalar, abd'nin gelecekteki askeri odaklı çabalarının, çin’in yeni düşman olarak belirlenmesiyle birlikte asya pasifik bölgesi üzerinde yoğunlaşacağını ortaya koymuştur.
okuyucularımın yermuk kampına saldırıların nedenini öğrenmeleri için ulusal koalisyon üyelerinden george sabra’nın al-arabiya’ya verdiği demeçten ipuçları vereyim: “kamp suriye toprağıdır. kimse yermuk kampına girişimizi engelleyemez. çünkü şam savaşını çözümleyecek olan yer burasıdır.”
gerçekte bu paralı askerler her zaman suudi ailesi içerisinde gerici bir grup olan südeyriler klanı daha da özelde prens bender bin sultan tarafından kontrol edildi. başkan bush’un sürekli olarak evlatlığı olarak lanse ettiği sultan, (kendisine babalık yapılması hoşuna giden zeki bir çocuk olduğunu söylemek gerekir) cıa adına anlaşma yapıyordu.
imam humeyni’nin âl-i suud hakkındaki ikazlarını dikkate alsaydık bugün onlar islam ülkelerinde fitne çıkaramazlardı. bugün fitnenin hâkim olduğu bütün islam ülkelerinde, bahreyn’de, ırak’ta, suriye’de, filistin’de, pakistan’da, lübnan’da, afganistan’da… âl-i suud’un parmağı vardır.
el menar, lübnan'daki suriyeli mültecilere nasıl kucak açıldığını kaleme aldı...
bir siyasal analist press tv’ye, filistin’i özgürleştirme yönündeki retorik ve duruşun emperyalizmin bölgedeki araçlarıyla ittifak bağlamında görüldüğünü söyledi.
raja news, kum dini ilimler havzasında uzun yıllardır tedris ve tahsille meşgul olan amerikalı profesör legenhausen ile bir röportaj gerçekleştirdi. işte o röportajın çevirisi...
"geçen haftadan bu yana suriye’deki şiddetin yükselmesi git gide suriye başkentini farklı eksenlerden kuşatma teşebbüsüne benziyor. üç gün sonra, bu bir başarısızlık olarak ortaya çıktı. bununla birlikte, başkentin ve çevresinin bazı mahallelerinde patlayıcılar ve bombalamalar, bombalı araçlar onlarca kadının ve çocuğun canını acımasızca aldı."
"bender b. sultan ve diğer suudiler, beyaz saray’ı, dini fundamentalistleri yakından kontrol edecekleri noktasında temin etmişlerdi. bize ‘bu hareketi biz yarattık, dolayısıyla onu rahatlıkla kontrol ederiz’ şeklinde mesaj veriyorlardı. biz selefilerin bomba atmalarıyla değil, kime attıklarıyla ilgiliyiz."
ayetullah hamanei, imam cevad (a.s) ile ilgili olarak şöyle der: “o, özgür tartışmayı açık bir biçimde temellendiren ilk kişidir. abbasi halifesi memun’un meclisinde âlimlerle, propagandacılarla, iddiacılarla ve yorumcularla en ince meseleleri tartıştı, deliller sunarak sözünün hakkaniyetini ispatladı. özgür tartışma bizim islamî mirasımızdır."
tehran times’ın thierry meyssan ile röportajı, voltaire network'ten...
the ındependent yakınlarda yayımladığı bir haberde, suud monarşisinin medine’deki dünyanın en eski üç camisini buldozerle yıkıp camiyi 1 milyon 600 bin hacıyı alacak şekilde genişletmeye niyetlendiğini, ifade ediyor.
"düşman, siyonizm karşıtı cihadı, islam dünyasının sokak ve caddelerindeki kör terörizme dönüştürmek istemektedirler. ta ki böylelikle müslümanların kanları birbirlerinin elleriyle dökülsün ve islam düşmanları girdikleri çıkmazdan kurtulsunlar ve islam ve mücahitlerinin adı ve çehresi de kötüye çıksın!"
"halep şehrindeki isyancıların komutanları paranın katar ve türkiye dahil olmak üzere bazı yabancı devletlerden geldiğini söyleyerek silahlı grupların ilk ücretlerini dağıttılar."
"müslümanlar bu tür kısıtlamalara karşı seslerini yükseltmek, bu gibi ilkel adamları çöle geri göndermek ve harameyn’i onların kontrolünden özgürleştirmek zorundadırlar. müslümanlar mekke ve medine suudi sarayı’nın kontrolünde kaldığı sürece bu aşağılanmanın acısını çekmeye devam edecekler."
aşağıda islam devrimi muhafızları ordusu’nun ilk komutanı cevad mansuri’nin mukaddes savunma haftası dolayısıyla yaptığı konuşmanın metnini okuyacaksınız.
"iran’da islam inkılâbı’nın zafer kazanması dünya için önemli bir olaydır; hz. peygamber’in (s.a.a) bisetinden sonra insanlık tarihindeki en önemli olay olduğu söylenebilir. özellikle islam düşmanları, bu dönemde emperyalist güçlerin son üç yüz yıldır islam’ın artık sona erdiğini, islam’ı artık tarih kitaplarında okuyacağımızı iddia ediyorlardı."
"libya islami mücadele grubu’nun uzun süredir mı6, cıa ve fransız istihbaratı ile bağları olduğu biliniyor, liderleri bay belhac, nato için tripoli’de askeri liderdir, yakınlarda the guardian uk’de çok garip, kısa bir yazı yazdı."
"abd çapında yürütülen araştırmalar, abd’nin 2. dünya savaşı’na girmesini hatırlayacak kadar yaşlı olan kıdemli yurttaşlar da dâhil olmak üzere amerikalıların çoğunluğunun 11 eylül 2001’i, 1941 pearl harbor saldırısının tarihsel önemini geride bırakan bir dram olarak gördüğünü gösteriyor."
"sabra – şatila katliamı: otuz yıl değil de, sanki on iki hafta evvelmiş gibi geliyor. bu sene amerikan vatandaşları beyrut’tan ve dışişleri bakanlığı ile beyrut elçiliğinin, israil’in kolaylaştırdığı sabra ve şatila’daki katliamın yıllık anma törenlerinden uzak durmaları yönünde mesajlar aldılar."
“savunma gücümüz, savunma stratejimiz temelinde oluşturulmuştur ve savunma stratejimizi belirleyen düşünce, abd öncülüğündeki bir koalisyonla büyük bir savaşa gireceğimiz düşüncesidir.” (tuğgeneral hüseyin selami, islam devrimi muhafızları komutan yardımcısı, eylül 2012)
"bu yüzden birçok uzman ortadoğu’da abd-iran savaşının ilk aşamasının başladığına inanmaktadır. savaşın ikinci aşaması, pimini selefilerin ve tekfircilerin çekeceği ve 14 mart hareketi’nin siyasî himayesinde lübnan’da zoraki bir etnik ve mezhep savaşı çıkarmak olacaktır."
cumartesi günü, islam inkılâbı muhafızları ordusu komutanı tümgeneral muhammed ali caferi iran’a karşı bir savaşın “kesinlikle gerçekleşeceğini” söyledi ve saldırının israil rejiminin sonunu getireceği hususunda uyarıda bulundu.
"medya, konsolos ile birlikte ölen diğerlerini elçilik görevlileri olarak tanıttı ki, bu ihmal edilen bir yalandır. onlar çok özel kişilerdi ve ben onların kim olduklarını ifşa etmekte şu an için özgür değilim. gordon daha sonra bunu yapabilir. ancak ben bunu öğrendiklerinde karşı-terörizme hizmet eden birçok kişinin üzüleceğini söyleyebilirim."
"görüşme sırasında bu adamların isimlerini de söyleyen şeyh, grubun sırf şüphe üzerine, kendileriyle anlaşmazlığa düşenleri nasıl da tasfiye ettiklerini, 'vücutlarını kestiklerini, kafalarını kopardıklarını ve lağıma attıklarını' dehşet içinde gördüğünü söyledi."
islam inkılâbı arşiv merkezi, ayetullah ali ekber kuraşi ile imam zaman’ın (a.f), islam inkılâbı hakkında imam humeyni’ye gönderdiği mesaja dair bir röportaj yaptı. ayetullah kuraşi’nin hâlihazırda hobregân meclisi üyesi olan ayetullah hazali’den bazı anekdotlar aktardığı yazıyı aşağıda okuyabilirsiniz.
abd dışişleri bakanlığının terörist ülkeler listesine aldığı libya islami silahlı grubun komutanı abdulhakim belhac’ın liderliğini yaptığı libyalı teröristlerin, şu an suriye’nin dört bir yanını saran ve ayrım gözetmeyen bombalı saldırılar konusunda uzman, ıraklı aşırılık yanlısı örgütlerle birlikte özgür suriye ordusuna katıldıkları bildiriliyor
"öte yandan; arabistan’da doğacak muhalefet ve bu ülkede abdullah adında bir kralın ölümü imam mehdi’nin (a.s) zuhur alametleri arasında sayılmaktadır."
devrim muhafızları ordusu’nun sabık genelkurmay başkanı ve başkomutan imam hamanei’nin başmüşaviri seyyid yahya rahim safevi'nin, imam humeyni’nin 23. vefat ve ayetullah hamanei’nin rehberliğinin başlangıç yıldönümünü idrak ettiğimiz bu günlerde savaş yılları ve rehber ile ilgili hatıralarını anlattığı uzun ve önemli röportajının ilk bölümü:
ahlak üstadı hüccetülislam fatiminiyâ’nın imam hâdi’nin (a.s) hayatı ve camia-i kebire ziyareti hakkında yaptığı konuşmanın çevirisi…
"ben kendi adıma, bütün müslüman kardeşlerimi, hem kanaat önderlerini ve hareket liderlerini, hem de bu önder ve liderlere tabi olanları ayetullah hamanei’ye biat edip bu olgun, bilge rehberin sancağı altında toplanmaya çağırıyorum. çünkü bugün onun denginde başka bir rehbere sahip değiliz."
merhum ayetullah behcet hakkında okumaya değer en güzel hatıralara sahip olanlardan birisi de büyük üstad ayetullah misbah yezdi’dir. bu hatıralar, derin içerikleri bir yana, üstad-şakird ilişkisinin bilinmeyen yönlerini hikaye ediyor.
"ihvan ayaklanması, dönemiyle ilgili koşulların göz önünde bulundurulmasını gerektirir. 80’li yıllara baktığımızda bölgede amerikan ajandasıyla uyum arz eden köklü siyasal değişikliklerin alt yapısını hazırlamak için, bunun bölgenin istikrarını bozmayı hedefleyen bir takım kara operasyonlarla eşzamanlı olarak gerçekleştiğini görmezden gelemeyiz."
"abd ve israil senelerce iran’a saldırmayı planladılar ve her şeyin hesaba katıldığını düşündüler… ancak hesaba katmadıkları şu on şey, yıkılışlarına sebep olabilir."
"iran islam devrimi’nden sonra ortaya çıkan çok boyutlu meseleler arabistan’ın 20. yüzyılda yüzleşmek zorunda kaldığı en tehlikeli durum oldu. bu tartışmalar daha önceki haşimilik ve nasırcılık tartışmalarının sahip olduğu bütün unsurları içinde taşımakla beraber yeni bir boyutu da sahipti."
kamuoyunun israil ile ilişkileri normalleştirme konusundaki muhalefetinin tamamen aksine mısır baş müftüsü ali gomaa işgal altındaki mescit-i aksa’yı ziyaret ederek, şimşekleri üzerine çekti.
ayetullah misbah yezdi’nin hz. masume’nin konumu ve kerametleri hakkında yaptığı konuşmayı sunuyoruz:
"90’larda suudiler katar’daki bir darbeyi desteklemişlerdi, her ikisi de görüntüde vahhabi olsa da, iki ülke tarihsel olarak yarımadayı yönetme mücadelesinde rakiptir."
devrim önderi’nin geçen gün türkiye başbakanı recep tayyip erdoğan ile yaptığı görüşmesinde göze çarpan en açık nokta, iran’ın suriye’ye yönelik amerika kaynaklı her türlü plana karşı olduğunu söylemesiydi
fars körfezindeki bedir kuyularında amerika’yı bekliyoruz
lübnan’da yayın yapan ahbar gazetesi, hacı imad muğniye’nin şehadet yıldönümünde muğniye’nin direnişin askeri güçlerinin komutasındaki faaliyetlerini ele aldı.
el ahbar'da yayınlanan bu analizde, suriye ve ırak'ın ortak bir siyasi yapı altında birleşmek suretiyle yüzleştikleri mevcut krizi aşabilecekleri belirtiliyor...