sadrü’l-müteellihîn (molla sadrâ) de ilmi varlıkla eşit kabul etmiştir. tıpkı varlığın ve ışığın teşkikî olması gibi, yani zayıflık ve güçlülük mertebelerine sahip olması gibi ilim ve bilinç de teşkikîdir, zayıflık ve güçlülük dereceleri vardır. baba tâhir’in sözünden de bu çıkıyor.
evet. maşrık, güneşin doğduğu yerdir. yani hak teâlâ’nın nuru, akılda doğuyor. akıl bu yüzden maşrıktır. “nurun yeşrıku min subhi’l-ezel” (nur ezel sabahından doğuyor). bu sözün hz. emir’e ait olması lazım. buradaki ezel nedir? ezel zaman mıdır? hayır. hidayet sabahı, aklın nuraniyet sabahıdır. bilinç sabahıdır.
şimdi bir örnek vereyim. bu masa bir gerçekliktir. yani “ide”de, düşüncede değil gerçekliktedir, “reel”dir. “reel” ile “ideal”in birlikte bir arada olduğu tek varlık insandır. insan hem “ide”dir hem de gerçekliktir. bu masa gerçektir; ama bu masanın “ide”si de sizin zihninizdedir. siz hem ideal hem de reelsiniz.
ibn hazm: bundan dolayı ömer konuşmaya başladı. bu da yazının yazılması halinde ümmetin asla sapmayacağı şeklindeki hayrın önüne geçmesine neden oldu. bu hadisin bizim açımızdan önemi hala devam etmektedir ve kalbimizde bir yaraya dönüşmüştür.
attâr işte burada diyor ki hz. hâtemü’l-enbiyâ’nın zâtı, hak tebârek ve teâlâ’nın esmâü’l-hüsnâ’sıdır. yani allah’ın en güzel isimlerinin, kemâl, cemâl ve celâl sıfatının, kısaca allah’taki tüm güzelliklerin tam mazharı hz. peygamber’in kendisidir. allah’ın tüm esmâü’l-hüsnâ’sı hz. peygamber’in mübarek varlığında yer almıştır.
şeyh attâr zahirde ehl-i sünnet’tendir, şii değildir. fakat hz. emir’i, attâr’ın bu şiiri gibi anlatan bir başka şiir zor bulunur. varlığın esasını hz. ali’nin doğumu olarak görüyor...
şiî hadis kaynaklarında yer alan ve on iki imamı müjdeleyen hadislerinden bazıları, zeydiyye fırkasının büyüklerinden biri olan ve “ebü’l-cârûd” adıyla meşhur ziyad b. münzir tarafından nakledilmiştir... bu iddianın kabulü için öne sürülebilecek tanıklardan biri de abbâd b. yakub revâcinî’in (ebu saîd usfurî olarak maruf) günümüze kalan “asl”ıdır.
bazıları yalnızca mevcûdâtı bildikleri için varlığı (vücûd) onunla aynı kavram sanıyorlar. ancak biraz daha dikkat etseler, aslında bir mevcûdun mevcut olmasının varlığı bilmekle ilgili olduğunu görürler. yani şu çiçek, şu masa ya da şu duvar mevcuttur; ama ben varlığa (vücud) inandığım için bunun mevcut olduğunu söylüyorum.
eğer durum böyle olmuş olsaydı kuşkusuz resûlullah (s.a.a.) da “allah mükâfatınızı versin”, “allah sizleri bolluğa kavuştursun”, “peygamberinizi ne de çok sevindirdiniz” derdi. ancak hadise böyle değildir. allah resûlü bu sözler karşısında mahzun oluyor, kedere gark oluyor. dahası “bir peygamberin yanında münazaaya girişmek olur şey değildir!” diyor. sonra da “kalkın gidin!” diyor.
kişisel kanaatim şudur ki resûlulah’ın (s.a.a.) esas gayesi sadece yazı yazmak değildi. o cemaatin gerçek yüzünü ve durumunu ortaya koymaktı da. bu da zaten gerçekleşmiştir. çünkü resûlullah (s.a.a.) dâr, gadir ve menzilet hadisleri gibi yollarla amacını çok önceden defalarca kez belirtmişti.
allah aşkına resûlullah (s.a.a.) hayatta iken ve hem de o’nun huzurunda ihtilâfa düşüyorlarsa, o’nun vefatından sonrasını varın siz düşünün! bu konu basit bir mesele değildir. bu mesele ümmetin geleceği ile alakalıdır.
hz. emîrü’l-müminîn (a.s) allah’ın kâmil bir velisidir, bir insan-ı kâmildir. o, tüm peygamberlerle sırlarında ve hz. hâtemü’l-enbiyâ ile ise açıkta beraber olan bir kimsedir. şu söz çok önemlidir: “kuntu meal enbiyai sırren ve mea muhammedin (s.a.a.) cehran.” (ben (hz. ali) peygamberlerin sırrında idim, muhammed (s.a.a.) ile açıkça zuhur ettim.)
velâyet, bâtına, sırr-ı süveydaya, sonsuz âleme gitmektir. nübüvvet ise tersine bir seyirdir. o sonsuz âlemden bu âleme seyirdir. nebi, velâyeti tamamlanmış olandır, velâyetsiz hiçbir peygamber yoktur. her peygamber, velâyeti ölçüsünde nebidir.
peki kendisini nasıl görüyor? yani kendisine ait bir tasavvura mı sahiptir? yani hak teâlâ kendisini tasavvur mu ediyor? bir şeyin tasavvuru o şeyin dışındadır. bir şeyin tasavvuru o şeyin kendisinden farklıdır. hak teâlâ’nın kendisini görmesi, kendi kendindeki huzuru demektir. bu ise huzurun esasıdır. gören, görülen ve görmek hep o’dur.
abdestin yaygın şekli emevi kaynaklı ve yaygınlaştırılması tamamen politik / bidatlerin yaygınlaşmasında yahudi etkisi / ümmü külsûm’un evliliği konusu / ehl-i beyt imamlarının çocuklarına halifelerin isimlerini vermeleri meselesi
biz yokluğa dair bir anlayışa sahibiz, yokluğun ne demek olduğunu biliriz. biliriz ki yokluk olmayan, var olmayan şeydir. bunu biliriz ancak yokluk mevcut değildir. gerçekliği yoktur, yokluk nerededir? yokluğun bulunduğu bir yer yoktur ki… fakat benim ona dair bir tasavvurum var. (kendisine değil, kavramına; haz.)
nokta vahdetin sembolüdür. sonuçta bir noktaya ulaşıyorsun ki orada hiçbir boyut yoktur. yani hiçbir kesret yoktur. nokta hiçbir şekilde bölünemez. bölünememesi demek kesretin olmaması demektir. işte o nokta sizin kendi varlığınızın nihai sırrıdır.
ben çok yaygın olan bir görüşün aksini söyleyeceğim, bunu diyeyim. ben her aşkı hakiki görüyorum, ben mecazi aşk diye bir şey kabul etmiyorum. kişi gerçekten âşık olmuşsa onun zahiri aşkı da bence hakiki aşktır.
her âşığın aşkı marifeti ölçüsüncedir. siz eğer âşığın aşkını yani ne kadar âşık olduğunu ölçmek istiyorsanız onun marifetinin ne kadar olduğuna bakın. aşk, marifetle iç içedir; güzellikle iç içedir. yani güzellik, aşk ve marifet, bir üçgendir; bir hakikatin üç yönüdür.
eğer biz bu anlamı bilmezsek bu sözü küfre sebep olan, hatta açıkça küfür olan bir söz olarak görürüz. fakat onun bundan kastettiğini dikkate alırsak bunun küfür olmadığı gibi tevhidin ta kendisi olduğunu anlarız. yani ezeli, ebedi, mutlak, hiçbir kaydı ve şartı olmayan, yokluğu ve faniliği olmayan varlık (vücud) sadece hak tebarek ve teâlâ’dır. diğer her varlık (mevcud) da hak tebarek ve teâlâ’nı
diğer islam mezhepleri şia’nın gadir hadisi hakkındaki görüşleri aleyhinde bazı deliller sunarak bu rivayetin emirülmümin imam ali’nin (a.s.) hz. peygamber’den sonraki kesintisiz hilafetine kanıt olamayacağına inanmıştır. biz burada onların bu görüşlerini 11 başlık altında inceleyeceğiz.
ey savaş meydanının erleri, imam hüseyin’in (a.s.) kişiliğinin cisimleşmiş halleri, muhammed mustafa'nın (s.a.a.) sünnetinin altın süsleri, parazitizme karşı savaşmış kahramanlar, islam’ın hazineleri, cesaret yıldızları, direniş’in ışıldayan gök taşları! bu dünya sizin hatırınıza dönüyor!
o, 20 yıl önce bir hareket başlattı, şu an 15 milyon dostu var. hem de ne dost! öyle dostlar ki mermilerin önünde duruyorlar. orada iken anladım ki 5 iş gününde 3 buçuk saat boyunca gösteri yapıyorlar. bütün bu süre boyunca 170 şehit verdiler. ben gözlerimle gördüm onların gençleri nijerya ordusuna “biz şehadet niyetiyle geldik, sizin mermilerinize hazırız” diyordu.
aşağıdaki metin aylık “mevud” dergisinin “zuhur” olgusunun tarihin tekâmül seyrindeki yeri üzerine ayetullah mir bakıri ile yaptığı ve derginin 42-43. sayılarında yayımlanan söyleşisinden alınmıştır.
sizler allah resulünün kelamında geçen veli sözcüğünü neden sevgiye yoruyorsunuz da iki halifenin sözlerinde geçen “veli”den siyasî imameti anlıyorsunuz? yani veli kelimesi imam ali söz konusu olduğunda neden muhabbet anlamına geliyor da ebubekir, ömer ve diğerlerinde siyasî imamet oluyor?
allame hadisi rivayet eden sahabîlerin isimlerine alfabetik sıraya göre verir. 41. sayfadan başlar ve 144. sayfada sonlandırır. o, hadisi rivayet eden 110. sahabînin ismini şöyle verir: ebu merazim yala ibn mürre ibn vehb es-sakafî. bu 110 sahabî gadir hadisini rivayet eden isimlerden bulabildiklerimizdir. hadisi rivayet edenlerin sayısı muhtemelen bundan daha fazladır.
resulullah “ben kimin velisi isem ali de onun velisidir” buyurdular. hadisin isnadı sahihtir. hadisi imam ahmed, ibn ebi şeybe, ibn hibban, el-bezzâr, el-hâkim, ibn ebi asım rivayet etmişlerdir. hâkim hadisin buharî ve müslim’in şartlarına göre sahih olduğunu söylemiştir. aslında nesaî, ricâl noktasında müslim’den daha dakiktir. fakat şiilik izlerini taşıdığından...
kendine ulaşınca başkasından kurtulur. kendi yalnızlığını bulunca da kendi yalnızlığının hak teâlâ’nın yalnızlığının bir mazharı olduğunu görür. insan allah’a sahip olduğu zaman artık başka ne isteyebilir? arifin dediği gibi eğer o’na ait olursan artık her şey senin olur, her şey sana yönelir.
soruna sahip olan sadece insandır ve karar almak sadece insana aittir. başka hiçbir varlık karar almaz. ve yalnız olan tek varlıktır. başka hiçbir varlık yalnızlık hissetmez. her varlık olduğu gibidir, bulunduğu ortamladır. ama insan bir topluluk içinde bulunsa dahi eğer kendindeyse yalnızdır. eğer kendine gelirse tabii ki. peki insan ne zaman yalnızlık hisseder? ciddi bir karar aldığı zaman.
hasan sivri, medya şafak için güvenlik ve strateji ağı koordinatörü enis nakkaş ile son gelişmelere, filistin ve suriye’ye dair çarpıcı bir röportaj gerçekleştirdi. (röportaj tarihi: 5 aralık 2018)
bir arifin tabiri ile söyleyecek olursak “ba marifet-i kâmil duzeh, beheşt mi gerded ve ba cehl u nadani beheşt, duzeh mi şeved” yani “bilmekle (marifet ile) cehennem, cennete dönüşür. cehalet ve bilgisizlikle ise cennet, cehennem olur.” hele de “cehl-i mürekkeb” (bilmediğini bilmemek) olursa vay halimize!
aklın tatmasına örnek sanatçılardır. sanat işte böyle ortaya çıkıyor. sanatçı, aklı tat alan kimsedir. kavram yaratmıyor, tadıyor. sanatçı kavram yaratmaksızın kendi tattığına ulaşıyor. akıl tadar, zevk aklın tadışıdır. o halde şuhûd aklın görmesidir, zevk ise aklın tatmasıdır. demek ki akıl olmadan ne şuhûd olur ne de zevk.
insan bir şeylerini unutabilir; ama insan “ben”i unutabilir mi? allah korusun bir kişi bir kaza yapabilir ve komaya girebilir. o hastanedeyken mekânı zamanı, nerde olduğunu vs. her şeyi unutabilir. hatta ismini bile unutabilir. ancak “ben”ini unutabilir mi? yani “ben” olduğunu unutamaz. ismini bile unutabilir, ama ben demeye devam eder. işte o ben huzurdur.
el kaide lideri eymen el-zevahiri, ebu musab zerkavi’ye (bu mektup abd güçleri tarafından 9 temmuz 2005’te ele geçirildi) yazdığı bir mektupta -zerkavi abd’nin ırak işgalinin ilk yıllarında işgalciler yerine şiileri hedeflediğinde- şöyle sormuştu: tarihte şiileri ortadan kaldırmayı başarmış herhangi bir islam devleti var mı?
osmanlılar ile ingilizler arasında savaş çıktığında ırak uleması, ingilizler aleyhinde cihad fetvası vermişti. kendi yönetimi sırasında şia büyüklerini katletmiş aynı osmanlı yönetimiydi bu. “urve” kitabının müellifinin oğlu, seyyid kazım yezdi, osmanlılar lehine ingilizler karşısında savaşırken şehit düştü.
sahadaki kaynakların bildirdiğine göre siyonist rejimin pek çok tecrübeli uzmanı da suriye ordusunun bu füzeli cevabı esnasında bu karargâhlarda faaliyet yürütmekle meşgul idiler. bu merkezlerdeki onlarca israilli subay ve uzmanın öldüğü ve siyonist rejimin ciddi zayiat aldığı yönünde haberler geliyor.
görüyor musunuz savaş nerede başlıyor? hikmet ile din arasında savaş yok, savaş kendi mertebelerindeki insanlar arasındadır. his mertebesinde kalan biri, din benim anladığımdır, sen daha yukarı gitme diyor. peki neden daha yukarı gitmeyeyim? daha yukarısı yok mu? dinin histen daha yukarısı yok mu? ben neden histen daha yukarısına gitmeyeyim?
her şey zihinde olduğuna göre sadru’l-muteelihin, şuna inanır: varlığın hakikati zihinle kavranamaz. varlık kavramını anlayabiliriz. varlık kavramını herkes anlar; ama varlık kavramı varlığın kendisi midir? peki, o halde varlığın kendisine nasıl ulaşabiliriz? ancak zihnimizi aşarsak.
kıyısı olmayan denize benzetiyor. kıyı o kalıplardır. öyle bir yere varıyor ki orada kalıplar bitmiştir. büyük ariflerin bahsettiği şuhûd işte budur, yoksa ben cin ve peri gördüm demiyorlar. akıl, adım adım ilerliyor ve kalıpların bittiği bir yere varıyor, ama bunu yapan da yine akıldır.
çünkü varlığın dışında başka bir şey yoktur. varlıktan başka ne vardır ki gelip varlığı tarif edebilsin? çünkü tarif eden daima tarif edilenin dışındadır. hatta biz varlığı tarife kalkıştığımızda -ki varlığı tarif edemiyoruz- söylediğimiz her şeyi varlığın diliyle söylüyoruz. varlık bizim dilimizle konuşuyor, biz varlık hakkında konuşmuyoruz.
şimdi size bir örnek vereyim, belki bu örnekle biraz açıklayabilirim. mesela herkes sonsuzdan (gayri mütenahi) söz eder, matematikçiler bunu daha iyi anlar. bilgin insanlar sonsuzu bilirler mi bilmezler mi? bilirler… peki sonsuzu tasavvur edebilir misiniz? hayır; çünkü tasavvur ettiğiniz anda o sonlu (mütenahi) olur.
hz. peygamber (s.a.a.), veda hutbesinde, kendisinden sonra gelecek olan on iki imamı haber vermiştir. bu hadis ehl-i sünnet kaynaklarında üç râvi tarikiyle nakledilmiştir. ehl-i sünnet âlimleri ise üçünden yalnızca câbir b. semure tarafından nakledilen rivayete ilgi göstermişlerdir.
hz. mehdi’nin doğumu ve hayatı, sadece şiilere özgü bir inanç değildir. ehl-i sünnet’in muteber kaynaklarında da bu konunun işlendiği apaçık görülmektedir. ehl-i sünnet kaynaklarında, hz. mehdi’nin doğumunun işlendiği ve ehl-i sünnet âlimleri nezdinde kabul gördüğüne dair rivayetlerin varlığı, o’nun dünyaya geldiği inancının ispatı için çok önemli bir dayanak noktasıdır.
bu, yani bir insanın batında gidebilme imkanına sahip olacağı en ileri noktadır. mirac, hatemu’l enbiya’nın (s.a.a.) batıni seyridir. bunu derken ben bunun zahirde olmadığını söylemiyorum, ancak daha çok batın söz konusudur. bu yola herkes gidemiyor. eğer zahirci bir insansa allah’ı kendi tasavvur ettiği gibi bilir. o, kendi tasavvurunda yarattığı bir tanrıya sahiptir.
telhami, amerikalı seçmenler içinde en fanatik trump yanlısı gruplardan birisi olan evanjelist hristiyanların yaklaşık yüzde 53'ünün büyükelçiliğin kudüs'e naklini desteklerken, yüzde 40'ının buna karşı çıktığını belirtiyor.
peki yüzünü göstermiyor ne demektir? yani sizin zihninizin kalıbına sığmaz. o'nun her yerde huzuru var; ama sizin o’nun huzurunu kavrama kapasiteniz yok. siz onu bir kalıp içinde tasavvur etmek istiyorsunuz. siz ona zihinsel bir suret vermek istiyorsunuz. ya da sizin gözünüzün önüne gelmesini istiyorsunuz. ya da sizin zihninizde canlanmasını istiyorsunuz. bunlar bizim sorunumuzdur, o’nun değil.
tabi ki hepsi marifettir, biraz önce okuduğunuz şu beyitte ‘men be hiş numudem sad ihtimam veli ne şod’ (ben kendime yüz ihtimam gösterdim ama olmadı) derken bununla üzüm şarabının sarhoşunu mu kastediyor? tabi ki hayır. üzüm şarabı yüz ihtimam istemez, ayrıca üzüm şarabının sarhoşu için ‘ama olmadı’ diye bir şey olmaz ki.
o dönemde sühreverdi, islam dünyasının doğusunda, iran’da ibn rüşd’ün aklına bile gelmeyen başka bir felsefe kurdu. sühreverdi’den sonra da islam felsefesinde bir başka akım yine iran’da başladı; molla sadra’dan allame tabatabai’ye kadar ilerledi.
corbin irfan ve tasavvuftan söz ediyordu. bu durumda zikir ve mürşidin de olması gerekirdi ve bu eserlerinde vardı. ben ona şunu sordum: siz tasavvufa hâkimsiniz, mürşidi de gerekli görüyorsunuz; sizin mürşidiniz kim peki? ben bunu özel sormuştum ancak baktım ki herkes kulak kesilmiş.
israil’in ilk başbakanı david ben gurion, nadir görülen bir açık sözlülük anında, arap rejimlerin israil’in ilk savunma hattı olduğunu söyleyivermişti. bu doğru olsa da, arap yöneticiler bu gerçeği yakın zamanlara kadar kendi halklarından ve geniş müslüman ümmetinden hep gizlemeye çalıştı. ancak bir yandan müslümanlara karşı olan ihanetlerini gizleyememeleri diğer yandan da emperyalizme ve siyoniz
elinizdeki makalede, akılcı ve tarihe felsefî yaklaşımlarıyla tanınan ibn haldun’un hz. peygamber’den (s.a.a) sonraki hilafet meselesi hakkındaki görüşlerini genel hatlarıyla ele alıp, özelde hz. ali’nin (a.s) hilafetine dair düşüncelerine odaklanacak ve güvenilir tarih kaynaklarıyla belgelere dayanarak onun bu konudaki görüşlerinin kritiğini yapacağız. neticede, ibn haldun’un hz. ali’nin imameti
acılı, oğullarının kaderiyle tükenmiş kahırlı baba (oğullarından biri olan abdullah şehid olurken iki yaş büyük diğeri de pek çok yara almış ve birkaç kemiği kırılmıştı) mezar kazıcılarına toprağın ağarmasını dilediğini söylemiş. ve on dakika içerisinde gökyüzünden, yeri beyaz bir battaniye gibi saran beyaz, donmuş zerrecikler yağmış!
anneler çocuklarının infaz edildiğini görürken, suud hanedanı’na değil de islam peygamberi’nin soyundan gelenlere biat ettikleri için onları defnetmelerine bile izin verilmezken objektiflik aranır mı? avamiye’deki bir görgü tanığı, “küçük kızıma ‘babanı öldürüp kafasını bacaklarını arasına atacağız’ dediler” diye anlatıyor.
suudi arabistan ile katar arasında eskiye dayalı bir sınır ihtilafı var. hatta suudi arabistan birkaç defa katar’a saldırdı ve katar’a ait toprak parçasını ele geçirdi. katar’daki al-i sani ailesi, soyunun vehhabiliğin kurucusu şeyh muhammed abdulvehhab’a dayandığını söylüyor. suudiler ise bunu reddediyor.
suudi küçük prensi muhammed bin selman, savaşı iran’a taşıma tehdidinde bulunarak acemice bir hata yaptı – dünyanın dikkatini bu noktaya çekti. şimdi iran’ın vereceği her türlü tepki, uluslararası hukukun ölçülü bir misilleme için tanımladığı tam meşruiyeti taşıyor. suudi sınırları uzundur, nüfusu huzursuzdur ve askerleri bu türden bir savaş görmemiştir.
eski ingiliz başbakanı tony blair de gazze ve doha’ya yaptığı ziyaretlerde hamas belgesinin bazı kısımlarının formüle edilmesinde büyük bir rol oynadı – ve bunu kalpten bir şekilde filistin halkının ya da hamas’ın çıkarları için yaptığı şüphelidir.
meşhur direniş ekseni’ni daha iyi anlamak için, iran’ın devrimci hareketinin ve yönetim sisteminin köşe taşları işlevini görmüş olan prensipleri anlamak gerekir: bu, merhum ayetullah ruhullah humeyni’nin ifade ettiği haliyle velayet-i fakih’tir.
birinci filistin intifadası (ayaklanması yahut silkinmesi), israil’in gaddar askeri işgaliyle geçen yirmi uzun yılın ardından 9 aralık 1987 tarihinde çarpıcı bir şekilde patlak verdi.
imâmiyye şiilerinin on ikinci imamlarının varlığının ispatı etrafındaki tartışma, tarih boyunca canlı olagelmiştir. günümüzde de ahmed el-kâtib gibileri o’nun varlığını reddetmekte ve dört naip meselesini uyduruk saymaktadır. bu makalede bu türden şüphelere cevap vermek hedeflenmektedir.
havza haber ajansı, uluslararası sahada faal olan arjantinli din adamı şeyh abdülkerim paz’la bir söyleşi yaptı. aşağıda, bir hıristiyan keşişin, hz. masume’nin (a.s.) türbesinin manevi atmosferinden nasıl etkilendiğini okuyacaksınız.
gadir hadisi, şia'nın emirü’l-müminin ali’nin (a.s.) velayeti için gösterdiği en üstün delillerden biridir ve bu hadis şia ve ehlisünnet tarikleriyle, sahih senetlerle ve mütevatir (yalan üzerinde birleşmesi mümkün olmayan sayıda insan tarafından anlatılan, nakledilen olay, hadis) olarak nakledilmiştir.
durumun yakın zamanda gelişme göstermesinin hiç de muhtemel olmadığı kabul görüyor. uzmanlara göre suudi ekonomisi petrole bağımlılıktan özgürleşemediği için, durum bozulmaya devam edecek. petrol fiyatları varil başına 45-50 dolar civar aralığında seyretmeye devam ederse, suudilerin altın ve döviz rezervleri beklenenden daha hızlı eriyebilir.
"batı’nın sünni köktencilerle olan işbirliği hakkında yazmış olan robert dreyfus, batılı kaynakların baasçıları acımasız katiller olarak şeytanlaştırmak için hama'daki ölüm rakamlarını kasıtlı olarak abarttığını ve baasçıların da müslüman kardeşler’i yıldırmak için bu yanıltmacanın peşinden gittiğini ileri sürer."
fakat 17 mart’ta, deraa’da şiddet yanlısı bir ayaklanma başladı. bunun kıvılcımını kimin veya neyin çaktığına dair çelişen anlatılar var. time, “deraa’daki isyanı bir duvara rejim karşıtı yazılamalar yapan bir avuç gencin gözaltına alması kışkırttı” diye yazdı. ındependent’tan robert fisk, biraz farklı bir versiyon sundu...
yemen’in doğal kaynaklarının krallığın doğal kaynaklarını açık ara geçeceği bir kez daha vurgulanmalıdır. shafaqna ortadoğu araştırmaları enstitüsü tarafından doğrulanmış olan yakın tarihli araştırmalara göre yemen’in petrol rezervleri dünyadaki rezervlerin %30’una denk gelecek, suudi arabistan’dan fazla getiri sağlayacaktır.
consortium news’ten jonathan marshall’ın hazırladığı olağanüstü bir haber, batı’da, suriye iç savaşının kıvılcımını çakan gösterileri tetikleyen olay ve bu savaşın tüm kökeni hakkında ilk defa bir sunum gerçekleştiriyor.
dünyanın her yerindeki savaşlara harcama yaparken, layıkıyla rehabilite edilmesi yaklaşık 3,6 trilyon dolara, yani abd ordusu’nun hesap veremediği meblağın yaklaşık yarısına malolacak ülke içi altyapı çürümesini görmezden gelen bir ülke, ne yazık ki, çökmeye yazgılıdır. elbette, amerikan halkı bugün washington’a denk gelen sodom ve gomora’dan iğrenip matriksin dışında eyleme geçmeye başlamadığı ta
ebu karra "sen rivayetleri yalanlıyor musun?" deyince imam rıza (a.s.) "rivayetler kur’an ile çeliştiği zaman onları yalanlarım. müslümanlar şu hususta ittifak etmişlerdir: allah bilgi bakımından kuşatılamaz, gözler o’nu görmez ve o’nun gibi hiçbir şey yoktur" demiştir.
hizbullah’ın bu çalışmada mükemmel olduğunu söylüyor: lübnanlı örgüt “çok iyi organize olmuş durumda ve şimdi, yasal bir şekilde suriye’nin her yerinde. yalnızca bir parti değil, bir devlet gibi örgütlenmiş. şehitler için bir örgütleri, çocuklar için bir örgütleri, aileler için başka bir örgütleri var.”
wikileaks size, panama belgeleri’nin amerika birleşik devletleri, george soros’un çeşitli stk’ları ve bir dizi batılı gazeteci tarafından sunulduğunu söyledi. bunun kanıtı bugün çürütülemez. son birkaç on yılda sadece haberleri kontrol etmek için değil, aynı zamanda toplumun işlemesini sağlayan kanunları bile etkilemek üzere geniş bir ağ kurulmuştur. işte, işlerin yeni dünya düzeni dahilinde işle
ala ibn el-müseyyeb’den, o da babasından şöyle rivayet etmektedir. ben, bera ibn azib ile karşılaştım ve kendisine şöyle dedim: müjdeler olsun sana! hz. peygamber (s.a.a.) ile sohbette bulundun. rıdvan biatinde de bulundun. o da ‘ey kardeşimin oğlu, sen sonradan neler ihdas ettiğimizi bilmiyorsun?’ dedi. (buhari)
o, kevser havuzundan dostlarına su verecektir. öyleyse sâki hz. ali b. ebu talib’tir. düşmanlarını havuz'dan uzaklaştıracaktır...
bm’nin bağımsız uluslararası suriye araştırma komisyonu’na göre çatışmanın bir yılını doldurduğu mart 2012 tarihinde suriye hükümet güçlerinin toplam can kaybı 2,569 idi. o tarihte bm’nin suriye’deki siyasi şiddetin tüm kurbanları için verdiği toplam ölüm rakamı 5 bin idi.
bu itiraf, hizbullah’ın askeri kapasitelerini ve bu kapasitelerin filistin’deki israil işgal rejimi açısından oluşturduğu tehlikeyi kabul ettiği gibi, aynı zamanda siyonistler tarafından ileri sürülen, direnişin suriye’ye müdahil olmasının onu güçten düşürdüğü şeklindeki iddiaları da çürütüyor. açıktır ki hizbullah suriye çatışmasından, tel aviv’i tasalandıracak pek çok deneyim elde etmiştir.
her ne kadar afgan talibanı ile ışid’in her ikisi de “cihadçı” gruplar olarak sınıflandırılsa da, bu iki grubun ideolojisi farklı ve birbirine zıttır.
ımf tahminlerine göre, önümüzdeki beş yıl boyunca petrol varil fiyatının 50 dolar civarında kalması halinde bu beş yıllık süre içinde suudi arabistan hazinesi tükenecek. ülke hazinesi bu yıl da gsyih’de %20’lik bir bütçe açığıyla karşı karşıya. ımf analistlerinin değerlendirmelerine göre suudi arabistan, petrol varil fiyatı en az 106 dolar olmadığı sürece bütçesini dengeleyebilir durumda olmayaca
"kör terörizmin fransa'da gerçekleştirdiği acı olaylar bir kez daha benim siz gençlerle sohbet etmeme vesile oldu. bu gibi olayların söze zemin oluşturması aslında benim için üzücüdür. ama gerçek şudur ki eğer acı olaylar bir çare düşünme zemini ve ortak fikir yürütme ortamı oluşturmayacak olursa o zaman zarar kat kat artmış olur."
putin’in g20’de batı liderlerine teslim ettiği dosyalarda ne vardı? yeni dünya düzeninin, nihai savaşı onaylayacak kadar korktuğu veya umutsuz olduğu ne var? bunlar yalnızca rusya devlet başkanının cevap verebileceği sorular.
çünkü o “bu hadis bize ehl-i beyt sevgisini, ehl-i beyt’i ululamayı, onların hz. resulullah’ın (s.a.a.) oğulları olmaları münasebetiyle konumlarını gözetmeyi anlatmak istiyor” demiyor. o, bu hadis “temessük”ü (tutunmayı) emrediyor, diyor. kimileri hadisin anlatmak istediği ehl-i beyt’e sevgi duymaktır, demek suretiyle hadisin içini boşaltmaya çalışmaktadır, oysa hadisin kendisinde “ma in ehaztum/a
ibn abbas şöyle demektedir: üzerinize gökten neredeyse taş yağacak! ben size hz. resulullah’ın (s.a.a.) buyruğunu aktarıyorum, sizler ise ebu bekir ve ömer şöyle şöyle diyor, diyorsunuz.
bundan sonra başka bir grubu getirirler. ben onları da tanırım. benimle onlar arasında bir adam çıkarak ‘gelin’ diye seslenir. ben ‘nereye?’ diye sorarım. adam ‘allah’a yemin olsun ki cehenneme’ der. ben ‘bunlar ne yapmışlar?’ diye sorarım. o şöyle cevap verir ‘bunlar senden sonra gerisin geriye, eski hallerine döndüler.’ rivayetteki ‘onlar arasından bir adam’ ifadesiyle bizim açık hadislerimize g
suudi haber ajansı, şalan’ın ölüm bilgisini geçti, ancak onun bir yurtdışı ziyaretinde kalp krizinden öldüğünü duyurdu. haber ajansı ne bu yurtdışı gezisinin hangi ülkeye olduğunu söyledi ne de sağlıklı bir korgeneralin böylesi ani kalp krizinin nedenine değindi. “suudi” arabistan içindeki kaynağın verdiği bilgiye göre şalan’ın cesedi kömüre dönmüş durumdaydı, yani malum ki, bir kalp krizi değil,
mahdi darius nazemroaya yazdı...
bugün tanık olduğumuz şey, bir hadisi doğruluyor; resulullah’ın (s.a.a.) necd hakkında ne dediğini hatırlayalım. orada büyük bir fitnenin ortaya çıkacağını öngören pek çok hadis vardır. sahih el-buhari’de abdullah bin ömer tarafından nakledilen bir hadise göre:
demek ki müslümanların bir bölümü “allah’ın kitab’ı ve sünnet’im” şeklindeki isnad zincirinden yoksun bir rivayeti hadis diye aktarıyorken “allah’ın kitab’ı ve itret’im” şeklindeki mütevatir hadisi ise zayıf görüyor ve nakletmiyormuş.
bu sorulara cevap bulabilmek için harcayacağınız çabalar, önünüzdeki yeni hakikatlerin keşfi için çok uygun fırsatlar sunmaktadır. bu yüzden, islam'ın önyargısız ve sahih olarak anlaşılabilmesi için önünüze çıkan bu fırsatı kaçırmayınız. belki de hakikat karşısındaki bu sorumluluk duygunuz sayesinde gelecek nesiller batı ve islam arasındaki ilişkiler tarihinin bu dönemini daha az rahatsızlık duyup
rusya-çin entegrasyonuna doğru giden bir ekonomik yönelimin, son 100 yılın en büyük stratejik manevrası olduğu söylenebilir. xi'nin nihai master planı gayet açık: bir rusya-çin-almanya ticaret ittifakı. alman iş ve sanayi çevreleri bunu hararetle istiyor, ancak alman politikacılar mesajı henüz almış değiller. xi - ve putin – avrasya sahasında, hayati önemde siyasi, ekonomik ve stratejik sonuçlarl
siyonist rejime bağlı bir sitede emekli bir albay tarafından kaleme alınan bu analizde, yemen devrimi ve husi hareketi ele alındı. analizin tam çevirisini sunuyoruz.
tıpkı el kaide gibi, “islam devleti” (ışid) de abd yapımıdır ve petrol zengini ortadoğu’yu bölüp fethetmek ve iran’ın bölgedeki büyüyen etkisini dengelemek amacıyla tasarlanmış bir terör aracıdır. iran başka bir ülkeyi en son 1738 yılında işgal etmişti. abd ise, 1776’daki bağımsızlıktan bu yana en az 53 askeri işgal ve sefere girişti.
allah’a kasem ediyorum ki sahihu ibn hibban’da, müsnedu ahmed’de ali (a.s.) ve ehl-i beyt hakkında nakledilen rivayetler sahihu müslim’de geçseydi kesinlikle bu esere "sahih" demezlerdi! aynı nedenden dolayı buharî’nin müslim’den daha sahih olduğunu söylüyorlar.
ibn teymiyye’nin tahavî ile probleminin ardında gadir-i hum hadislerini aktarması ve tathir ayetinin bu beş kişiye özgü olduğunu söylemesi yatıyor. tahavî tathir ayetinin tefsirinde şöyle diyor: “tilavet edilen bu ayette ehl-i beyt’ten murad sadece ve sadece hz. resûlullah, hz. ali, fatıma ve hasaneyn’dir. kavram bunların dışındaki kimseyi içermemektedir.”
"müslim sahih nasslarda olduğu gibi rivayeti nakletmiş, kendisinden sonra ilgili hadisle oynanmıştır. işte çağdaş vehhabilerin tutunduğu manen rivayet budur. işaret ettiğimiz gibi rivayetteki zayıflığı gösteren noktalar bulunmaktadır."
el-kaide suriye'ye, cihadist hareketi kurmak üzere 2011 yılının temmuz ve ağustos ayları arasında girdi. ebu muhammed colani (çev. notu: nusra'nın lideri) ırak islam devleti’nden 8 kişi ile beraber, ebu bekir bağdadi'nin (çev. notu: ışid lideri) görevlendirmesi ile şam topraklarına ayak bastı. bilgi sahibi islami kaynaklara göre ise hikâyenin tamamı şöyle:
hareket hazm [azim hareketi], ellerinde abd yapımı tow tanksavar füzelerinin bulunduğunu gösteren bir video yayınladıktan sonra suriye sahnesinde kendini ortaya koydu. medya bu grubu “desteği hak eden seküler ılımlı bir grup” olarak betimledi. ancak el-ahbar hareket hazm’ın aktarılandan çok daha uzun ve farklı bir hikayesi olduğunu ortaya çıkardı.
lübnanlılar pazar günü, israil ordusunun güney lübnan’dan çekilmesinin 14. yıldönümü olan kurtuluş günü’nü kutladılar. en fazla hatırlanan coşkulu sahnelerden biri 23 mayıs 2000 günü 144 lübnanlı tutuklunun israil’in kötü şöhretli hiyam hapishanesinden kurtuluşuydu.
ibn teymiyye emevîlerin yapmış olduğu cürümler ve kötü ameller meselesini israiloğulları ile mukayese etmiş ve şöyle demiştir: ümeyyeoğullarının cürmü, israiloğullarının cürmünden daha büyük değildir. o halde muaviye'nin, hasan’ı zehirleme emri vermesi, onun bazı savaşlarının emrini vermesi gibiydi. (minhâcu’s-sünne, c. 2, s. 255)
müfessir kadı beydavî ile mektuplaşmış, mektuplarında kelam, hadis, usul ve fıkıh başta olmak üzere çeşitli disiplinlerde görüş alışverişinde bulunmuştur. beydavî allâme hıllî’ye yazdığı ikinci mektubuna şu cümlelerle başlar: “efendimiz cemaleddin! -allah ömrünü daim etsin- sen usulde, fıkıhta, hadiste müçtehitlerin imamısın!”
suudi tahtının esas halefi, prens mukrin’dir. geçen ay ikinci veliaht prens atanan ve 68 gibi görece genç bir yaşta olan mukrin, suudi arabistan’ın yıpranmış imajını tazelemek için fena halde ihtiyaç duyulan kişi olarak görülüyor. prens, kurucu kralın 22 eşinden olan 45 oğlundan biri; bender ise, mukrin’den sadece üç yaş genç olmasına rağmen torun.
atallah, diğer yandan da hamas’ın katar’la olan ittifakının yerel halk tarafından sıcak karşılanmadığını belirtiyor ve ekliyor: “[katar-hamas ittifakı] filistinlilerin istemediği bir şey. filistinliler katar’a, desteği ve finansmanı nedeniyle saygı duyuyor, ancak amerika ve israil’le olan iyi ilişkileri nedeniyle [katar’ın] siyasi bir rol oynamasından korkuyor.”
vahhabîler ve onların öncüsü ibn teymiyye, hz. peygamber’in (s.a.a) ehlibeyti’nin (a.s) faziletleriyle ilgili hadislerle karşılaştıklarında mümkün mertebe inkâr yoluna başvurur ve bunu yaparken de farklı metotlardan faydalanırlar. bu stratejileri üç temele; tekzip, tevil ve teşrik (belli bir fazilete bir başkasını ortak etme) dayanır. bu makalede biz, söz konusu metotları örnekleriyle ele almaya ç
ben her zaman bu çağrıyı yaparım. 5 yıldan beridir, amerika'nın bölgeden çekileceğini dillendirip bir ağ oluşturmaya, paylaşıma veya en azından bir diyaloğa çağrı yapıyorduk. hala yapıyoruz. bir ağ oluşturmanız, müşterek çalışmalarınız aranızdaki çatışmaları önleyecektir. ülkeler arasında olduğu kadar ülke içinde de bir ağ kurabilirsiniz.
yazar ehl-i beyt (a.s.)’ın faziletleriyle ilgili hadislerin benzerlerinin üretilmesinin ehl-i beyt muhaliflerinin temel yöntemlerinden olduğunu belirterek, buna örnek olarak da sakaleyn hadisinde yapılan tahrifi göstermektedir. buna göre, hadis metnindeki "itretim (soyum) kelimesi "sünnetim" olarak değiştirilmiştir.
"hz. resûlullah veda haccından dönerken gadir-i hum denen bir vadide mola verdi… allah’ın kitabı ve itretim olan ehl-i beyt'im, benden sonra bana nasıl halef olacağınıza bir bakınız. bu ikisi havuz başında bana varıncaya kadar birbirlerinden asla ayrılmayacaklardır." imam tahavî- şöyle diyor: bu hadis isnad açısından sahihtir.
dammac kuşatması, husilerin suudi arabistan’a karşı savaş kampanyası yürütmesinde nihai bir tetikleyici oldu. 2 binden fazla tekfirci dammac’da eğitilirken, şeyh abdülmalik el husi, yemen halkı adına eyleme girişmekten başka seçenekleri olmadığını açıkladı. bu hafta çatışmaların şiddeti ve yoğunluğu büyük oranda artarken, el ıslah kendini husi savaşçılar tarafından sıkıştırılmış halde buluyor.
batılı araştırmacıların çoğu, aksiyom olarak, bütün toplumlarda batılı demokratik sekülarizme doğru kaçınılmaz bir ilerleme olduğunu ileri sürdüler ve dinin önemli bir sosyal ve siyasi faktör olduğunu ya küçümseyip görmezden geldiler ya da reddettiler.
prof. james petras'ın "terör prensi"ni ele aldığı analizi...
amerikalı yazar james petras'tan dosyalık çapta önemli bir analiz...
et-tufî (hanbeli) diyor ki ümmetin bir konu hakkındaki icmasının hatadan âri olduğunu gösteren deliller bulunmaktadır. elimizdeki deliller ehl-i beyt’in de bir konuda icma etmeleri halinde bu görüşlerinin masumiyete sahip olduğuna delalet etmektedir. peki bu iki icma çatışacak olursa hangisi öncelenir? ibn said et-tufî’ye göre deliller ehl-i beyt’in icmasının daha kuvvetli olduğunu söylüyor
yemenliler aşırılıkçılığın nasıl bir şer olduğunu anladıkça, pek çoğu husileri kurtarıcı bir güç olarak görmeye başlıyor. yemen’in nüfusunun %40’tan fazlası şii iken, husiler muhalif bir hareketten çok daha fazlası haline geldi. grup, yeni bir dini uyanışın tohumlarının içinde, kuzey aşiretlerinin çok uzun zaman önce imam ali’nin (a.s.) huzurunda verdiği yeminin belki de bir teyidini taşıyor.
bombalamalar, yaklaşan soçi 2014 kış olimpiyatlarına sayılı günler kala gerçekleşti. saldırılar, oyunlara katılmayı düşünen atletleri yıldırmak üzere planlanmış gibi görünüyor. geçen yıl temmuz ayında, kafkas emirliği isimli çeçen grubunun lideri dokko omarov, soçi oyunlarını akamete uğratmak için “azami güç” kullanma tehdidinde bulunduğu bir video yayınlamıştı.
hem ukrayna hem de tayland’da süregiden protestolar, hükümet binalarına saldırma ve buraları ele geçirme girişimlerine sahne oldu. her iki örnekte de protestocular, kendi ülkelerindeki hükümetlerin devrilmesi amaçlanıyor. ancak batı, bunlardan birini soylu bulurken, diğerini bulmuyor.
"bender bin bush", "bender bin şeytan" ve "bender bin israil" diye de anılan bu karanlık figür hakkında önemli bir analiz. yazının son beyrut patlamasının öncesinde kaleme alındığını da hatırlatmak gerekiyor.
"eğer hüseyn'in intikamı alınmamışsa, tarihin sonuna gelinmemiş demektir..." selam susuz dudaklara... mızraktaki o güneş'e selam...
taberi, camiü’l-beyan adlı tefsirinde şöyle der: “rivayetler ayetin hz. peygamber, ali, fatıma ve hasan ve hüseyin hakkında indiğini söylemektedir. bu görüşü destekleyen rivayetler ebu said el-hudri, aişe, enes, ümm-ü seleme ve sa’d ibn ebu vakkas tarafından rivayet edilmiştir. ikinci görüşün yegane rivayetini ise ikrime aktarmıştır.”
abd'ye karşı güç gösterisini seçen suud hanedanı, onlara bir seçenek bırakmıyor. washington’un, birkaç varlıklı bedevinin kendilerine bir şeyleri dikte etmesini kabul etmesi beklenemez, ancak onları hizaya getirmesi beklenebilir. 1975’te, kral faysal’a suikast düzenlettirmekten çekinmediler. bu kez, daha da radikal olmaları beklenebilir.
"bu hafta, abd dışişleri bakanı john kerry ile, bush ailesiyle olan yakın bağları nedeniyle washington çevrelerinde “bender bush” olarak bilinen prens bender el sultan arasında sert sözler geçti."
"ibrahim, suriye’nin kuzeyindeki kasaba ve köylerini ışid gibi aşırılıkçı gruplara karşı korumak için savaşan kürtlerle arası iyi olan gizli bir arabulucudan da yardım istedi. bu gizli arabulucunun teklifi üzerine, kürt yetkililer kuzey fırtınası’ndan lübnanlı rehineleri serbest bırakmasını istediler."
“bizim bu tutumumuz suriye rejimini tamamen hatasız ve kusursuz gördüğümüz anlamına gelmemektedir elbette. duruşumuz, suriye rejimini devirmeye yönelik tüm çabaların aslında bu ülkenin israil rejimine karşı bir tehdit oluşturmasından doğduğunu bilmemizden kaynaklanmaktadır."
washington’un iran’a olan düşmanlığı, abd hakimiyetindeki küresel kapitalizme hizmet eden amerikan emperyalizminden ileri gelmektedir. abd emperyalizmi, bağımsız ekonomik ve siyasi gelişme yolu izleyen her ülkeye düşmandır. iran da bu listenin başındadır. bu nedenle, iran’a yaklaşım konusunda abd ve israil arasındaki fark, strateji farkı değil, taktik farkıdır.
"el halife’ler, bahreyn’i ilk olarak 230 yıl önce, yağmacı bir deniz korsanları aşireti olarak istila ettiler. bahreyn nüfusunu ve onun gururlu fars kültürünü, kılıç yoluyla ve ingiliz imparatorluğu’nun zalimce yardımlarıyla kendilerine tabi kıldılar."
"şimdi, suriye’ye yönelik bir saldırı geçici olarak ertelenmiş görünürken, amerikan halkının üzerine düşen, bu delice önerinin gerçek sorumlusunun kim olduğunu öğrenmek ve bu deliliği kesin surette durdurmaktır."
iran-rusya ittifakı suriye’de, tahayyül edilemeyecek sonuçları olabilecek bir bölgesel savaşı engelleyerek ve abd hükümetinin ortadoğu’da yeni bir saldırgan savaşı tetikleme teşebbüsünü durdurarak ilerleme kaydetti.
abdulbari atvan: suudi arabistan istihbarat başkanı ve ulusal güvenlik müdürü emir bender bin sultan’ın her belirişi ve ziyaret turuna çıkışı bölgeye savaşın yaklaştığının göstergesidir.
derslerin çevirisine devam ediyoruz...
al mayadeen'den sami klib, dünkü beyrut saldırısını masaya yatırdı...
el ahbar’da yer alan bir haberde, suudi prens silah akışını yönetmek ve kuvvetleri suriye’ye geri göndermek için türkiye’ye düzenli olarak seyahat ettiği ve suriye hükümetine karşı kendisiyle işbirliği yapan güvenlik teşkilatlarını teşvike devam etmek için ürdün’e gittiği söylendi.
25 yıldan bu yana hizbullah dünyanın birçok güçlü istihbarat ekibiyle savaş halindeydi. bu istihbarat servisleri parti hakkında bilgi toplamak, buna ilaveten, partinin kadro ve liderliğine karşı suikastlar düzenlemek üzere hem sivil hem de askeri faaliyetlerini takip etmek için muazzam kaynak adadılar.
lübnanlı ünlü solcu akademisyen amal saad-ghorayeb'den dosyalık çapta önemli bir analiz daha...
israil radyosu suudi arabistan’ın yabancı destekli militanlara eski israil askeri malzemesi ve silahları sağlamak üzere israil ordusu ile 50 milyon dolarlık bir anlaşma imzaladığını haber verdi. press tv’nin aktardığına göre, haberde bu silahların farklı türlerde anti tank mayınları, askeri araçlar, topçu malzemesi ve gece görüş araçları içeriyor.
lübnanlı siyasi mütefekkir enis nakkaş, suriye'nin el-akhbariya kanalına konuk oldu. suriye'deki son durum, hamas'ın geldiği nokta, hizbullah ve golan cephesi gibi önemli konular ele alındı...
75 dersin çevirisine devam ediyoruz...
"fakat yine de unutulmamalı ki, amerika bu ulus devleti istikrarsız hale getirmeyi hedeflediği için her iki tarafı da desteklemeyi öngören bir strateji benimsemiştir."
iranlı analistten lübnan'daki ahmed esir fitnesinin arka planı ve suriye'deki son durumu ele alan bir makale...
el menar'da yayınlanan önemli bir başyazı...
75 dersin çevirisi devam ediyor...
doğum gününü idrak ettiğimiz zamanın sahibi, âlemin kalbi ve göz bebeği'ne, varlığın değirmentaşı ve imkân aleminin kutbu imam-ı zaman hz. mehdi'ye (allah zuhurunu acil kılsın) selam ile... ve asrın mesih nefesli putkıranı imam humeyni'yi yâdederek
reuters’e konuşan libya’nın üst düzey askeri ve hükümet yetkilileri suriye muhalefetine silah sağlayan özel silahlandırma çabalarını desteklediklerini söylediler.
eski fransız dışişleri bakanı, ingiltere suriye’ye karşı bir savaşı arap ülkesindeki huzursuzluk patlak vermeden iki yıl evvel planlamıştı, dedi.
esad, “halk direnişini şekillendirmek, israil ile golan’da savaşmak için uzun vadeli bir plana sahibiz”, dedi.
stratejik açıdan büyük öneme haiz kuseyr’i, bir yılı aşkındır batı-destekli ölüm mangaları kontrol etmekteydi. 5 haziran günü suriye güçleri isyancı birlikleri bozguna uğrattı. isyancıların bir çoğu öldürüldü veya esir alındı. geri kalanlar ise kaçtılar.
bu kapsamlı dosyada, islami direnişin neredeyse her bir günü (33 gün savaşı da dahil olmak üzere) tarihe not düşecek şekilde kayıt altına alınmış. medya şafak gururla sunar...
press tv londra’dan işgale karşı ıraklı demokratlar’dan sabah cevad ile ırak’ta yükselen şiddet hakkında bir röportaj gerçekleştirdi.
"gelen bilgilere göre, silahlı muhalefet fraksiyonları -özellikle nusra örgütünün ve el-kaide cihatçılarının sahnenin büyük bir kısmına hegemonyasını kurmasından sonra- rejimin aracıları ile anlaşma ve uzlaşma yolları için görüşmelere başlamış."
afganistan’dan bir başka tanık, yemin ederek, 1998 yılında türki el faysal ve önde gelen bir taliban liderinin görüşmesine tanık olduğunu ve bu görüşmede suudi prensinin taliban liderine bir milyar suudi riyali, yani iki yüz yetmiş altı milyon dolar değerinde bir çek verdiğini söyledi.
uzun yıllardır islam inkılâbı rehberi ayetullah hamanei’nin suriye temsilciliği görevinde bulunan ve suriye’deki gelişmeleri yakından izleyen ayetullah mücteba hüseynî, havza haber ajansı’na verdiği özel röportajda suriye krizinin bilinen ve bilinmeyen yönlerini ele aldı.
"kitap, katar'ın, iç siyasetini ve geçen iki yıl boyunca yaşananlardaki rolünü anlamada önemli bir yer tutuyor. katar, herkesin dostu olan ülke konumundan, herkesle savaşabilecek konuma gelen devlet oldu; 'iştahlı canavar cüce' de diyebiliriz."
batılı ana akım medyadaki bitmek tükenmek bilmez savaşlar ve aç-mutsuz insanlarla dolu bir kıta şeklindeki klasik afrika tarifi, sanki kıtanın hayatını idame ettirmesi için batı’nın sadakasına muhtaçmış yönünde bir yanılsama yaratmaktadır. gerçekte bunun tam tersi doğrudur; batı, afrika’nın sadakasına muhtaçtır.
nusra örgütünü ve bu hareketin lübnan'daki örgütlenme çabalarını ele alan önemli bir analiz...
12 şubat 2008 için söylenen çoğu şey gerçekten uzaktır. mukavemet bu konu hakkında sükut siyaseti uygulamayı tercih etti. hizbullah'taki yetkililer ise al-akhbar'a, suikast hakkında olan biten her şeyi bildiklerini belirttiler.
"norveç’in austin radyosu’nda yayımlanan bir habere göre, avrupa devletleri bazı muhalefet kuvvetleri tarafından ırak başbakanına suikast düzenlemek için önerilen plana bazı bölge ülkelerinin ortaklığı hususunda endişeliler."
şam’da suikasta uğramasının 4. yıldönümünde el ahbar gazetesi hizbullah’ı inşa etmek ve bu örgütü zorlu bir direniş hareketine dönüştürmek için 25 yıl birlikte çalışmış iranlılarla buluştu.
"johns hopkins’in yakın zamanda “ırksal kökenler” hakkında yaptığı bir araştırma, filistinlilerin büyük çoğunluğunun sami olduğunu, yahudi israillilerin ise %10’dan daha azının “sami dna’sı” taşıdığını ortaya koydu."
bir analist, şam yakınlarında gerçekleşen son israil saldırısına washington’un yeşil ışık yaktığını, bunun nedeninin abd’nin suriye’de vekâlet savaşını kazanamaması ve sıcak savaş durumuna geçmek için doğrudan misillemeyi provoke etme ihtiyacı olduğunu söyledi.
"doğrusu çok ilginçtir ki, 11 eylül’den sadece bir ay evvel, ağustos 2001’de, suudi arabistan kralı yolların ayrılma vaktinin geldiğini ilan etmişti. suudi arabistan amerikan emperyalist yörüngesinden çıkacaktı. ve 11 eylül daha evvel benzeri olmamış bir şeyi garantiye almak için planlandı."
washington, “özgür suriye ordusu”na (öso) yakın çevrelerden gelen ve kuzey suriye’de, ölüm mangalarının buradaki işgali altında yaşanan felaket derecesindeki karışıklığa karşı yükselen bir nefret dalgasını ortaya koyan haberlerle sarsıldı.
28 aralık’ta amerika birleşik devletleri başkanı barack obama amerika birleşik devletleri tarafından geleneksel olarak arka bahçesi ve etki alanı olarak görülen latin amerika ile iran’ın giderek artan ilişkilerini baltalamak için “batı yarımkürede iran’a karşı kanun” isimli kanunu kabul etti.
"bununla birlikte, velayeti, tahran’ın esad’a desteğinin iran’ın suriye halkının kendi yöneticilerini seçme hakkını inkâr etme anlamına gelmediğini de vurguladı."
"bir kaynak bu grubun (sipah-ı sahabe) iran’daki islam devrimi’ne ve pakistan’da şii etkisinin yayılması olarak görülen şeye yanıt olarak kurulduğunu belirtmektedir."
ünlü gazeteci seymour hersh'in 2007 yılında yazdığı ve içeriği itibariyle, günümüzdeki abd-suud politikalarına ışık tutarak bölgemizdeki mezhepçi ayrışmayı anlamamızı kolaylaştıracak , ses getiren uzun makalesi. türkçe'de ilk kez medyasafak.com'da...
bir siyasal analist press tv’ye, suudi arabistan’ın kalbinin attığı merkezler olan riyad ve cidde’de gösterilerin yayılmasının, abd’nin suud hanedanının günlerinin sayılı olduğu endişesi yaşamasına neden olduğunu söyledi.
fars haber ajansı: suudi arabistan kralı abdullah, artık bu ülkeyi yönetme gücüne sahip değil, ekim ayının sonlarından beri riyad krallık hastanesi’nde yatmaktadır ve tüm deliller onun hayatta olmayabileceğini gösteriyor.
küresel despotizmin şerrinden kurtulmanın islamî uyanışın hedeflerinden biri olduğunu ifade eden ayetullah hamanei, “bu açıkça ilan edilmelidir, çünkü islamî uyanış hareketlerinin amerika’nın başını çektiği küresel emperyalizmle uzlaşılabileceği düşüncesi büyük bir hatadır” diye konuştu.
bir siyasal analist press tv’ye, filistin’i özgürleştirme yönündeki retorik ve duruşun emperyalizmin bölgedeki araçlarıyla ittifak bağlamında görüldüğünü söyledi.
"bu iran için kesinlikle büyük bir kazanımdır ve şii iran’a karşı birer siyonist araç haline gelmiş olan sünni önderler ve arap monarşilerinin aleyhine olacak şekilde, iran’ın arap sokaklarındaki ağırlığını arttırmasını sağlamıştır. aynı zamanda iran, israil’i savaş cephelerinden birinde önemli ölçüde zayıflatmıştır."
"dikkat çekici olan ise direnişin teslim olmaması idi. direniş; koşulsuz uzun süreli ateşkes, silahları teslim etme ve füze geçişlerini engelleme gibi şartları dayatan israil’e boyun eğmedi."
ayetullah hamanei, imam cevad (a.s) ile ilgili olarak şöyle der: “o, özgür tartışmayı açık bir biçimde temellendiren ilk kişidir. abbasi halifesi memun’un meclisinde âlimlerle, propagandacılarla, iddiacılarla ve yorumcularla en ince meseleleri tartıştı, deliller sunarak sözünün hakkaniyetini ispatladı. özgür tartışma bizim islamî mirasımızdır."
"düşman, siyonizm karşıtı cihadı, islam dünyasının sokak ve caddelerindeki kör terörizme dönüştürmek istemektedirler. ta ki böylelikle müslümanların kanları birbirlerinin elleriyle dökülsün ve islam düşmanları girdikleri çıkmazdan kurtulsunlar ve islam ve mücahitlerinin adı ve çehresi de kötüye çıksın!"
"halep şehrindeki isyancıların komutanları paranın katar ve türkiye dahil olmak üzere bazı yabancı devletlerden geldiğini söyleyerek silahlı grupların ilk ücretlerini dağıttılar."
ünlü politik analist, batılı medyanın mevcut gerçeklikten çok farklı haberler hazırlaması batılı medya yayınlarına karşı halkın güveninin azalmasına sebebiyet veriyor, diyor.
"meşhur politik analist amerika birleşik devletleri’nin suriye’ye libya benzeri bir müdahale istediğini, er ya da geç geniş kapsamlı bölgesel bir savaşın başlayacağını, söyledi."
global research'te yayınlanan ve gladyo'nun soykütüğünü çıkaran bu önemli yazıyı iki bölüm halinde sunuyoruz
"bu yüzden birçok uzman ortadoğu’da abd-iran savaşının ilk aşamasının başladığına inanmaktadır. savaşın ikinci aşaması, pimini selefilerin ve tekfircilerin çekeceği ve 14 mart hareketi’nin siyasî himayesinde lübnan’da zoraki bir etnik ve mezhep savaşı çıkarmak olacaktır."
"16 eylül 1982 gecesi, israil ordusu lübnanlı aşırı sağcı militanlara beyrut’taki iki mülteci kampına girmeleri için izin verdi. ardından gelen üç günlük azgınlıkta, maruni hıristiyan falanşist parti ile ilişkili milis kuvvetleri israillilerin aydınlattığı kampın dar ve karanlık sokaklarında en az 800 sivili tecavüz edip öldürdüler ve parçaladılar"
tahran’da düzenlenen birleşmiş milletler üyesi 120 ülke temsilcisinin katıldığı 16. bağlantısızlar zirvesi, islam devrimi rehberi ayetullah hamanei’nin yaptığı konuşmayla açıldı.
"suriye’de olanlar, bölge için yaklaşmakta olanın habercisi. rejim değişikliği, abd’nin ve müttefiklerinin suriye’deki tek amacı değil. suriye arap cumhuriyeti’ni bölmek, washington’un nihai amacı."
yeni kurulan el meyadin tv muhabiri gassan bin cedu, iran islam cumhuriyeti ulusal yüksek güvenlik konseyi başkanı said celili ile suriye meselesi ve iran’ın suriye tavrı üzerine konuştu. aşağıda bu söyleşiyi okuyacaksınız.
islam devrimi muhafızları eski bakanı muhsin refikdust, mukaddes savunma yıllarında iran-suriye ilişkilerine dair anılarını fars haber ajansı’na verdiği röportajda anlattı.
33 gün savaşı’nda kazanılan zaferin altıncı yılı münasebetiyle yaptığı konuşmada üzerinden altı yıl geçmesine rağmen siyonist rejimin yenilginin şokunu hâlâ atlatamadığını ifade eden lübnan hizbullah’ı genel sekreteri seyyid hasan nasrallah, “suriye, direniş’in büyük hamisi ve dayanağıdır” dedi.
"dürüst olmak gerekirse aynı insanlar ve sözde “özgür suriye ordusu” libya’dan gelen insanlarla oluşturulmuştur. selefiler ve diğer terörist gruplar, nato’nun, abd’nin, m15’in, mossad’ın ve israil’in çıkarlarına hizmet etmekteler."
düşmanın besic’in tahrip gücünü tahmin edemeyeceğini ifade eden iran islam cumhuriyeti devrim muhafızları ordusu kara kuvvetleri operasyon başkanı vekili tuğgeneral murtaza miriyan, “besic, sınırın sıfır noktasından saldırgan ülkenin kalbini nişan alabilecek kapasitedir” diye konuştu.
seyyid yahya safevi röportajının üçüncü ve son kısmını sunuyoruz...
birinci bölümünü verdiğimiz röportajın ikinci kısmını sunuyoruz...
devrim muhafızları ordusu’nun sabık genelkurmay başkanı ve başkomutan imam hamanei’nin başmüşaviri seyyid yahya rahim safevi'nin, imam humeyni’nin 23. vefat ve ayetullah hamanei’nin rehberliğinin başlangıç yıldönümünü idrak ettiğimiz bu günlerde savaş yılları ve rehber ile ilgili hatıralarını anlattığı uzun ve önemli röportajının ilk bölümü:
imam humeyni eğitim ve araştırma enstitüsü müdürü ayetullah misbah yezdi, iran halkının imam humeyni sevgisinin asla bitmeyeceğini ve seyyid hasan nasrallah’ın velayete bağlılık abidesi olduğunu söyledi.
“bir gün gelecek, imam humeyni’nin bugüne kadar meydana gelmiş bütün büyük gelişmelerdeki ve kendisinden onlarca yıl sonra başlamış olsalar da bugünkü inkılâplardaki önemli rolü anlaşılacak ve daha da belirginleşecek.”
ahlak üstadı hüccetülislam fatiminiyâ’nın imam hâdi’nin (a.s) hayatı ve camia-i kebire ziyareti hakkında yaptığı konuşmanın çevirisi…
"alternatif medyayla ilgili olarak çıkış noktası oluşturma hususunda, amerikan hükümetinin resmi evraklarında tasvir olunan eleştirel düşünceyle terörizm arasındaki ince sınıra ilişkin geniş yelpazeye yayılan perspektif ve analizler, anlaşılabilir gibi değildir."
"ben kendi adıma, bütün müslüman kardeşlerimi, hem kanaat önderlerini ve hareket liderlerini, hem de bu önder ve liderlere tabi olanları ayetullah hamanei’ye biat edip bu olgun, bilge rehberin sancağı altında toplanmaya çağırıyorum. çünkü bugün onun denginde başka bir rehbere sahip değiliz."
merhum ayetullah behcet hakkında okumaya değer en güzel hatıralara sahip olanlardan birisi de büyük üstad ayetullah misbah yezdi’dir. bu hatıralar, derin içerikleri bir yana, üstad-şakird ilişkisinin bilinmeyen yönlerini hikaye ediyor.
pepe escobar'ın abd'nin körfez krallıkları karşısındaki hoşgörüsünü ele aldığı analizi:
arap gelecek araştırmaları strateji merkezi'nin (mostakbaliat) suriye rejimi karşısındaki komplonun nedenlerini ve bunun dış bileşenlerini, ülkedeki siyasi aktörleri ele alan ve çarpıcı bilgiler veren bu çok önemli analizini dosya halinde ve üç bölüm şeklinde sunuyoruz.
"imam humeyni’nin istikbarla mücadelede gündeme getirdiği ilk ilke şudur; dünyanın müstekbir güçleri ortadan kalkmadıkça insanlar barış, saadet güvenlik ve huzur içinde yaşayamayacaklardır."
"bu makalede dillendirilen bütün hususların beşşar esed rejiminin yaptığı bütün işlerin onaylandığı anlamına gelmediğini belirtmeliyim. nitekim islam devrimi önderi ve iran islam cumhuriyeti cumhurbaşkanı yaptıkları açıklamalarda dünyanın neresinde olursa olsun her türlü dikta rejimine karşı olduklarını ilan etmişlerdir."
"bbc muhabiri christine amanpour’a verdiği röportajda barak, “esed’in devrilmesinin çok olumlu bir olay olduğunu ve bu olayın iran’ın bölgeye olan nüfuzunu azaltacağını” dile getirdi."
ayetullah misbah yezdi’nin hz. masume’nin konumu ve kerametleri hakkında yaptığı konuşmayı sunuyoruz:
amerikalı ünlü akademisyen ve yazar james petras, bu önemli makalesinde, iran'ın saldırılara vereceği misilleme yeteneğini küçümseyen israil ve amerikan kibrinin bunun bedelini ağır ödeyeceğini yazıyor...
fars haber ajansının bildirdiğine göre beyrut’ta iran ve suriye’ye yakın kaynaklar arap liderlerinin toplantısından sonra suriye yönetiminin düşmeyeceğini ve herkesin siyasi çareler peşinde olması gerektiğinin anlaşıldığını belirtiyorlar.
günümüz dünyasında ahlakın, siyasi düşüncelerin oluşumunda ve politikacıların davranışlarında pek bir etkisi yoktur ve çoğu zaman ahlak ilkelerinden sakınmak politikacıların daha çok benimsedikleri bir şey olmuştur
devrim önderi’nin geçen gün türkiye başbakanı recep tayyip erdoğan ile yaptığı görüşmesinde göze çarpan en açık nokta, iran’ın suriye’ye yönelik amerika kaynaklı her türlü plana karşı olduğunu söylemesiydi
imam hamenei'nin hicri şemsi yılbaşı (nevruz) dolayısıyla birkaç gün önce yaptığı, önemli bilgiler ve mesajlar içeren konuşmasının tam çevirisini sunuyoruz:
lübnanlı ünlü aktivist ve stratejist enis nakkaş verdiği röportajda işgale karşı direnişe yeni bir bakış açısı getiren fadlallah’ın hayatını ele aldı ve arap isyanlarının mahiyetini masaya yatırdı. bu önemli söyleşiyi sunuyoruz: