soruna sahip olan sadece insandır ve karar almak sadece insana aittir. başka hiçbir varlık karar almaz. ve yalnız olan tek varlıktır. başka hiçbir varlık yalnızlık hissetmez. her varlık olduğu gibidir, bulunduğu ortamladır. ama insan bir topluluk içinde bulunsa dahi eğer kendindeyse yalnızdır. eğer kendine gelirse tabii ki. peki insan ne zaman yalnızlık hisseder? ciddi bir karar aldığı zaman.
fakat buradaki eksiklik arz ettiğim gibi fikir ve zikrin birlikte olmamasıdır. eğer bu fikir ve zikir birlikte olsaydı biz şu an farklı bir durumda olurduk. fikir ne kadar gelişse de eğer zikirle birlikte değilse, yani o bâtınî katmanlara aşina olmazsa işte o zaman sizin de buyurduğunuz gibi insanı sınırlar.
peygamber, bizim gibi bir insandır. “ene beşerun mislikum” (ben de sizin gibi bir insanım) diyor. yolda yürüyor, yiyor, içiyor vs. ancak peygamber’in bâtını varlığın tümel aklıdır. o’nun bu makamını tanımayan aslında o’nu tanımamıştır.
“save the children” (çocukları koruyun) adlı yardım grubunun verilerine göre sadece geçen yıl yaklaşık 50.000 yemenli çocuk açlıktan öldü, yani ortalama her hafta 1000 çocuk. bir milyon yemenli koleradan etkilendi ve bu salgının yaklaşık 2500 cana mal olduğu iddia ediliyor.
hayır, allah’a ulaştığında sonsuz seyir yeni başlar. allah’a ulaştığında duruyor mu? allah’a ulaştıktan sonra sonsuz bir seyir başlar. bu konuda bir örnek vereyim. mesela bir yağmur damlası, gelip akan bir suya düşer, akan su daha büyük bir ırmağa dökülür, bu damla yıllarca dereden ırmağa, ırmaktan büyük nehirlere gider en sonunda nereye ulaşır? denize ulaşır.
bu, yani bir insanın batında gidebilme imkanına sahip olacağı en ileri noktadır. mirac, hatemu’l enbiya’nın (s.a.a.) batıni seyridir. bunu derken ben bunun zahirde olmadığını söylemiyorum, ancak daha çok batın söz konusudur. bu yola herkes gidemiyor. eğer zahirci bir insansa allah’ı kendi tasavvur ettiği gibi bilir. o, kendi tasavvurunda yarattığı bir tanrıya sahiptir.
merhum allame tabatabai, filozof ve arifti; henri corbin de gerçekten maneviyatçı bir insandı, görünürde hıristiyan’dı, zahiren din değiştirmiş de değildi. fakat bir şii’den eksiği yoktu, gerçekten tam anlamıyla bir şii’ydi. ama değişimini izhar etmedi.
aşağıdaki röportaj engdahl'ın almanca yayınlanan "gizli dosyalı stk’lar" (geheimakte ngos) başlıklı kitabına odaklanıyor. röportajı, almanya’nın bonn şehrinde yaşayan ve iki dilli http://betweenthelines-ludwigwatzal.com/ blogunu hazırlayan gazeteci ve editör dr. ludwig watzal yaptı.
doğu halep’te hastanelerin hedef alındığına ilişkin propagandanın başlıca üreticilerinden biri, uluslararası bir yardım stk’sı olan ve çoğu zaman fransızca kısaltmasıyla msf diye anılan sınır tanımayan doktorlar. msf’ye gönderilen 4 mayıs tarihli bir açık mektupta, bir jeopolitik analisti ve yazar olan rick sterling, msf raporlarındaki bu göze çarpan çelişkilere ve bir dizi başka aleni anormalliğ
sözde “insan hakları” gruplarının suriye karşıtı savaş retoriğini yaydıkları ve suriye hükümeti ile suriye arap ordusu aleyhinde sahte ithamlarda bulundukları ortaya çıktıkça bu sayfa genişleyecek. var olan haliyle de aktörler listesi hayli kapsamlı. aşağıda, insan hakları cephesinde yer alan kişi ve gruplardan bilinenleri listeyeleyeceğim (bunlardan pek çoğu, hatta belki de çoğunluğu, abd dışişle
hasan sivri yazdı...
bbc gibi kuruluşlar, 2014 yılında yermuk’ta çekilmiş görüntüleri kullanıp 2016’da medaya’da çekilmiş gibi göstermeyi ve bu sorgulandığı zaman herhangi bir izahat yapmaksızın ve bilgiyi engelleme ve yanlış bilgilendirme taktikleri sebebiyle sorumluluk üstlenmeksizin bu can sıkıcı görüntüleri kaldırmayı, mükemmel derecede kabul edilebilir buluyorlar.
kevser havuzundan içenler cennete girecekler. zira bu su onları temizleyecektir. onları tertemiz ve kâmil kılacaktır. bu havuzdan men edilen ve içilmesine müsaade edilmeyenler ise cennetten uzaklaştırılacak olanlardır. sahihü’l-buhari’de okuduğumuz hadislerde de gördüğümüz gibi sahabeden bir grup getirilecek ve havuzdan uzaklaştırılacaklardır.
islami direnişi 90’lı yıllarda ve 2000’den sonra tanımayanların direnişin geçirdiği değişimin boyutlarını anlamaları oldukça zordur. bahsettiğimiz, direnişçilerin sayısı ya da cephane çokluğu değil, eğitimin düzeyi ve yeniden yapılanma, her gelişmeye kendi koşullarında karşı koymak için başvurulan taktikler, her savaşa kendi özelliği çerçevesinde adapte olmaktır.
ehlisünnet’in meşhur âlimi ve ibn teymiyye’nin çağdaşı olan zehebî, zeğalu’l-ilm adlı kitabın ve nasihatü’z-zehebiyye başlıklı risalenin/mektubun yazarıdır. zehebî bu iki eserinde, bilhassa nasihat’ında ibn teymiyye’yi ve takipçilerini sert bir dille eleştirmiş ve onları sapkın olarak nitelemiştir. kitabın ve mektubun muhtevası kendi akideleriyle bağdaşmadığından selefî ve vahhabî âlimler bu iki e
muhammed abduh, kabü’l-ahbar'ı islam kültürüne batıl israiliyat ürünlerini yerleştiren şahıs olarak tanıtmaktadır. kabü’l-ahbar islam kültürüne israiliyatı nasıl sokmuş? o, ebu hureyre’yi seçmiş, ebu hureyre de bunları kab’a değil de hz. resûlullah’a (s.a.a.) nispet etmiştir.
allame albanî, silsiletü’l-ehadisi’s-sahiha adlı eserinde rivayeti naklettikten sonra şöyle der: “buharî’nin rivayet ettiği bu hadisteki şazlık onlarca örnekten bir tanesidir. bu rivayet, sahihü’l-buharî ile sahih-ü müslim’in bütün rivayetlerinin sahih olduğunu söyleyen kör taassup bataklığına dalmış yeni yetişen bazı kimselerin cehaletine delalet etmektedir."
"pek çok kişi iran’ın batıya yaptığı bu son 'sihirli saldırısını' cumhurbaşkanı hasan ruhani’ye bağlıyor. fakat hadiseye yakından bakıldığında mevcut zaferin yolunu açan kişilerin gerçekte, uzlaşmaz mahmud ahmedinejad ve ödün vermez ayetullah hamanei olduğu belli olmaktadır."
"iki haftadır kendilerinden hiç haber alınmayan bu çocuklar, bu videolarda ortaya çıktı. aileleri hala hayatta olan çocuklar aileleri tarafından teşhis edildi ve bu aileler katliamdan yakındı. bu çocuklara damardan zehir enjekte edilmekte ve çocuklar kameraların önünde öldürülmektedir."
voltairenet.org'dan thieerry meyssan bu analizinde suriye'deki kimyasal saldırı hakkındaki resmi anlatıyı sorguluyor...
amerikalı yetkililer, başka ülkelere karşı saldırı başlatmak için yalan söyleme konusunda uzun bir sicile sahiptir. vietnam’dan yugoslavya’ya, ırak’tan libya’ya kadar, abd’nin çalışma tarzı hep bu olmuştur.
obama’nın başkan olarak yaptığı ilk konuşmasından sadece birkaç gün sonra, cıa’in kullandığı bir insansız uçak kuzey veziristan’da fehim kureyşi’nin evine hellfire füzeleri bıraktı ve aile üyelerinden 7 kişiyi öldürerek fehim’i de ağır yaraladı. fehim sadece 13 yaşındaydı ve geriye tek gözü, karnında da şarapneller kaldı.
her ne kadar bu kuruluş batı medyası tarafından genellikle “bağımsız” olarak tanımlansa da, gerçeklikten bundan daha uzak bir şey olamaz. sınır tanımayan doktorlar, suriye’de ve komşu iran’da rejim değişikliği de dâhil olmak üzere wall street ve londra’nın kolektif dış politikasının arkasında bulunan şirket-finans grupları tarafından finanse ediliyor.
tony cartolucci, global research'taki bu analizinde pakistan'da şii katliamı yapan örgütlerin, çin'i ve islam devrimi'ni çevrelemek amacıyla anglo-amerikan ve suudi planları çerçevesinde faaliyet yürüttüklerini ortaya koyuyor...
şam’da suikasta uğramasının 4. yıldönümünde el ahbar gazetesi hizbullah’ı inşa etmek ve bu örgütü zorlu bir direniş hareketine dönüştürmek için 25 yıl birlikte çalışmış iranlılarla buluştu.
"yeni dünya düzeni’nin suriye’deki niyeti rothschild kontrolüdür. aynı zamanda monsanto ve diğer büyük uluslararası tarım şirketlerinin kontrolüdür. suriye’de genetiği değiştirilmiş organizmalar yoktur çünkü suriye kanunları gdo’lara karşıdır."
"ancak bildiğimiz gibi doğu bölgesinde şiiler çoğunlukta, hicaz ise sünni çoğunluğun bulunduğu bölge. buradaki sünniler ne vahhabi ideolojiye mensuplar ne de hanbeliler. bu insanların çoğu ya hanefi ya da şafii mezhebini benimseyen insanlar."
merhum ayetullah behçet; ölümün müminlerin lezzetlerinden biri olduğunu ve mümin için hiçbir şeyin ölümden daha leziz olmadığını söylemektedir
şiaonline haber merkezi imad muğniye’nin kızıyla bir söyleşi gerçekleştirdi. ve söz konusu söyleşide, babası imad muğniye’ye bakışı, iran halkının imam muğniye’ye yaklaşımı, şehit muğniye’nin aile yaşantısı, hatıratı, şehidin şahsına dair önemli noktalar ele alındı.